Sahîh-i Buhârî
1228
Bölüm 23 · Secde-i Sehvمَنْ لَمْ يَتَشَهَّدْ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ ، فَقَالَ النَّاسُ : نَعَمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ، ثُمَّ رَفَعَ . حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ تَشَهُّدٌ قَالَ لَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Çeviri
Henüz yeniden işlenmedi
Arapça metin ve çeviriler önceki arşivimizden geliyor: İngilizcesi hadithapi.com'dan, Almanca ve Türkçesi makine çevirisi (Gemini) ve kontrol edilmedi. Arapçadan yeni bir çeviri ve rivayet zinciri eklenecek.
Ebū Hureyre (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre, Allah Rasûlü (ﷺ) iki rekâttan sonra [namazı] bitirmişti. Bunun üzerine Zü'l-Yedeyn O'na şöyle sordu: “Ey Allah'ın Rasûlü! Namaz mı kısaltıldı, yoksa unuttunuz mu?” Allah Rasûlü (ﷺ) şöyle buyurdu: “Zü'l-Yedeyn doğru mu söyledi?” Cemaat: “Evet,” diye cevap verdi. Bunun üzerine Allah Rasûlü (ﷺ) ayağa kalktı ve kalan iki rekâtı kıldı, sonra selam verdi. Ardından tekbir getirerek, kendi secdeleri gibi veya daha uzun bir secde yaptı ve sonra [başını] kaldırdı. [Salame bin Alkame’den Ek]: Selame bin Alkame dedi ki: Muhammed [bin Sîrîn]'e sehv secdelerinden sonra teşehhüd olup olmadığını sordum. O da: “Ebû Hureyre'nin rivayetinde bu yoktur,” diye cevap verdi.
Deutsch
Abū Hurairah (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach zwei (Rak'at) die Gebetssalutation (Taslīm) vollzog. Da fragte ihn Dhul al-Yadain: „Wurde das Gebet verkürzt oder hast Du vergessen, oh Gesandter Allahs?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte daraufhin: „Hat Dhul al-Yadain die Wahrheit gesprochen?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und betete die beiden übrigen (Rak'at), vollzog dann den Taslīm (Gebetsgruß). Anschließend sprach er den Takbīr, vollzog eine Niederwerfung gleich seiner [üblichen] Niederwerfung oder länger, und hob dann [seinen Kopf] wieder. [Der Zusatz von Salamah ibn 'Alqamah]: Salamah ibn 'Alqamah sagte, dass er Muhammad [ibn Sīrīn] fragte, ob es nach den zwei Niederwerfungen der Vergesslichkeit (Sajdatay as-Sahw) ein Tashahhud gäbe. Er antwortete: „Es ist nicht in der Überlieferung von Abū Hurairah [erwähnt].“
English
Whoever did not recite Tashah-dud (At-Tahiyyat) after the two prostrations of Sahw
Once Allah's Messenger (ﷺ) offered two rak`at and finished his prayer. So Dhul-Yadain asked him, "Has the prayer been reduced or have you forgotten?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Has Dhul-Yadain spoken the truth?" The people replied in the affirmative. Then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and offered the remaining two rak`at and performed Taslim, and then said Takbir and performed two prostrations like his usual prostrations, or a bit longer, and then got up. Hadrat Salamah bin Alqamah narrates that he said to Muhammad bin Sireen: asked Muhammad (bin Seereen) whether Tashah-hud should be recited after the two prostrations of Sahu. He replied, "It is not (mentioned) in Abu Huraira's narration . "