İçeriğe geç

Sahîh-i Buhârî

4807

Bölüm 66 · Tefsir
Sahih

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ، قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ سَجْدَةِ، ص فَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ فَقَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ} {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. {عُجَابٌ} عَجِيبٌ. الْقِطُّ الصَّحِيفَةُ هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ {فِي عِزَّةٍ} مُعَازِّينَ. {الْمِلَّةِ الآخِرَةِ} مِلَّةُ قُرَيْشٍ. الاِخْتِلاَقُ الْكَذِبُ. الأَسْبَابُ طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ} يَعْنِي قُرَيْشًا {أُولَئِكَ الأَحْزَابُ} الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ. {فَوَاقٍ} رُجُوعٍ. {قِطَّنَا} عَذَابَنَا {اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} أَحَطْنَا بِهِمْ أَتْرَابٌ أَمْثَالٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الأَيْدُ الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ الأَبْصَارُ الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ، {حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} مِنْ ذِكْرٍ. {طَفِقَ مَسْحًا} يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا. {الأَصْفَادِ} الْوَثَاقِ.

Çeviri

Henüz yeniden işlenmedi

Arapça metin ve çeviriler önceki arşivimizden geliyor: İngilizcesi hadithapi.com'dan, Almanca ve Türkçesi makine çevirisi (Gemini) ve kontrol edilmedi. Arapçadan yeni bir çeviri ve rivayet zinciri eklenecek.

English

I asked Mujahid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "I asked Ibn `Abbas رضی اللہ عنہما , 'What evidence makes you prostrate?' He said, "Don't you recite:--'And among his progeny, David and Solomon..(6.84). Those are they whom Allah had guided. So follow their guidance.' (6.90) So David was the one of those prophets whom Prophet (Muhammad) was ordered to follow. David prostrated, so Allah's Messenger (ﷺ) (Muhammad) performed this prostration too.' ''عُجَابٌ‏'': Strange. ''الْقِطُّ '': scripture, here it means the record of good deeds i.e. booklet. Mujahid says: ''‏فِي عِزَّةٍ‏'': who desire dominance. ''‏الْمِلَّةِ الآخِرَةِ‏'': The Quraish. ''الاِخْتِلاَقُ '': falsehood. ''الأَسْبَابُ '': the door-ways of the sky. ''‏جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ‏'' i.e. The Quraish. ''‏أُولَئِكَ الأَحْزَابُ'': the preceeding generations. ''فَوَاقٍ‏'': to return. ''قِطَّنَا‏'' our chastisement. ''اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا‏'': we encircled them. '' أَتْرَابٌ '': like them. Hadrat Ibn-e-Abbas رضی اللہ عنہما says ''الأَيْدُ '': the strength of worship. ''الأَبْصَارُ ''; to take notice of Allah's command. ''حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي‏'' here ''عَنْ'' means ''‏طَفِقَ مَسْحًا‏ '' .''مِنْ'': he continued patting the horses on the shanks and necks. ''الأَصْفَادِ‏'': fetters.

İngilizcesi hadithapi.com'dan