Sahih al-Buchari
657
Kapitel 10 · Der Gebetsrufفَضْلِ الْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ
Der Vorzug des Nachtgebets in Gemeinschaft
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلاً مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لاَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ بَعْدُ ".
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
Übersetzung
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Kein Gebet ist für die Heuchler schwerer als das Morgengebet und das Nachtgebet. Wüssten sie, was in beiden liegt, so würden sie zu beiden kommen, und sei es kriechend. Ich hatte schon vor, dem Gebetsrufer zu befehlen, die Iqama zu rufen, dann einem Mann zu befehlen, den Leuten vorzubeten, dann Feuerbrände zu nehmen und (die Häuser) über denen zu verbrennen, die danach (noch) nicht zum Gebet herauskommen.“
Weitere Übersetzungen
English
Abu Hurairah reported that the Prophet ﷺ said, “No prayer is heavier upon the hypocrites than the Fajr prayer and the Isha prayer. If they knew what is in them, they would come to them even if crawling. I was about to order the caller to prayer to call the iqamah, then to order a man to lead the people in prayer, and then to take flames of fire and burn (the houses) upon those who still do not come out to the prayer after that.”
Türkçe
Ebû Hüreyre (r.a.), Nebî'nin ﷺ şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Münafıklara sabah ve yatsı namazından daha ağır gelen bir namaz yoktur. Bu ikisinde ne (sevap) olduğunu bilselerdi, emekleyerek de olsa onlara gelirlerdi. Andolsun, müezzine emredip kamet getirmesini, sonra bir adama emredip insanlara imam olmasını, sonra da ateşten meşaleler alıp bundan sonra hâlâ namaza çıkmayanları (evleriyle birlikte) yakmayı düşündüm.”
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ".
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich hatte schon vor, anzuordnen, dass Brennholz gesammelt wird, dann das Gebet anzuordnen, sodass zu ihm gerufen wird, dann einem Mann zu …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 7 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Spätere Gelehrte
- Sammler
Kette als Liste
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Abu Hurairahأَبِي هُرَيْرَةَ
gest. 59 n. H. / 681 n. Chr. · Medinah · Comp. RA 1st Generation
- Dhakwan Abu Salah al-Saman al-Ziyatأَبُو صَالِحٍ
gest. 101 n. H. · Follower Tabi' 3rd Generation
- Sulaiman al-A'mashالأَعْمَشُ
gest. 147 n. H. · Follower Tabi' 5th generation
- Hafs bin Ghyathأَبِي
gest. 195 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation
- 'Umar bin Hafs bin Ghyathعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ
gest. 222 n. H. · 3rd Century AH 10th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler