Sahih al-Buchari
960
Kapitel 14 · Die beiden Festeحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Übersetzung
Noch nicht neu bearbeitet
Arabischer Text und Übersetzungen stammen aus unserem bisherigen Bestand: Englisch von hadithapi.com, Deutsch und Türkisch maschinell übersetzt (Gemini) und ungeprüft. Eine neue Übersetzung aus dem Arabischen mit Überlieferungskette folgt.
Jabir ibn Abdullah (radiyallahu anhu) sagte: „Ich hörte ihn berichten, dass der Prophet (ﷺ) am Tag des Eid al-Fitr hinausging und mit dem Gebet begann, bevor er die Predigt hielt.“ Ata berichtete mir, dass Ibn Abbas (radiyallahu anhuma) zu Beginn von Ibn Az-Zubairs Herrschaft eine Nachricht an ihn sandte, in der stand, dass am Tag des Eid al-Fitr niemals der Adhan zum Gebet gerufen wurde, sondern die Predigt erst nach dem Gebet stattfand. Ata berichtete mir weiter, dass Ibn Abbas und Jabir ibn Abdullah sagten: „Es wurde weder am Tag des Eid al-Fitr noch am Tag des Eid al-Adha der Adhan gerufen.“ Und Jabir ibn Abdullah sagte: „Ich hörte ihn sagen, dass der Prophet (ﷺ) aufstand und mit dem Gebet begann, und erst danach die Menschen ansprach. Als der Prophet (ﷺ) fertig war, ging er zu den Frauen hinunter, belehrte sie, während er sich auf Bilals Arm stützte, und Bilal breitete sein Gewand aus, in das die Frauen ihre Almosen hineinlegten.“ Ich fragte Ata: „Hältst du es für eine Pflicht des Imams heutzutage, zu den Frauen zu gehen und sie zu ermahnen, wenn er fertig ist?“ Ata antwortete: „Das ist wahrlich eine Pflicht für sie, und warum sollten sie es nicht tun?“
English
'The Prophet (ﷺ) went out on the Day of `Id-ul-Fitr and offered the prayer before delivering the Khutba, Ata told me that during the early days of Ibn Az-Zubair رضی اللہ عنہ , Ibn `Abbas رضی اللہ عنہما had sent a message to him telling him that the Adhan for the `Id Prayer was never pronounced (in the life time of Allah's Messenger (ﷺ)) and the Khutba used to be delivered after the prayer. Ata told me that Ibn `Abbas and Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہما , had said, "There was no Adhan for the prayer of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Aqha." `Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہما saying, 'The Prophet (ﷺ) stood up and started with the prayer, and after it he delivered the Khutba. When the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) finished (the Khutba), he went to the women and preached to them, while he was leaning on Bilal's hand. Bilal رضی اللہ عنہ was spreading his garment and the ladies were putting alms in it.' " I said to Ata, "Do you think it incumbent upon an Imam to go to the women and preach to them after finishing the prayer and Khutba?" `Ata' said, "No doubt it is incumbent on Imams to do so, and why should they not do so?"
Türkçe
Cabir bin Abdullah şöyle dedi: 'Onu (Peygamber'i) şöyle derken işittim: Şüphesiz Nebi (ﷺ), Fıtır Bayramı günü dışarı çıktı ve hutbeden önce namazla başladı.' Ata bana bildirdi ki, İbn Abbas, İbnü'z-Zübeyr'e ilk biat edildiği zamanlarda ona bir mesaj göndererek, Fıtır Bayramı namazı için asla ezan okunmadığını, hutbenin ancak namazdan sonra olduğunu bildirmiştir. Ata bana, İbn Abbas ve Cabir bin Abdullah'ın şöyle dediğini bildirdi: 'Fıtır Bayramı ve Kurban Bayramı günü için ezan okunmazdı.' Cabir bin Abdullah'tan: 'Onu (Peygamber'i) şöyle derken işittim: Nebi (ﷺ) ayağa kalktı ve namazla başladı, sonra insanlara hutbe okudu. Allah'ın Nebisi (ﷺ) bitirince, aşağı inip kadınların yanına gitti, onlara öğüt verdi; o sırada Bilal'ın eline dayanıyordu. Bilal ise elbisesini yaymıştı ve kadınlar sadakalarını onun içine atıyorlardı.' Ata'ya sordum: 'İmamın, (namaz ve hutbe) bittikten sonra kadınların yanına gidip onlara öğüt vermesinin şimdi de bir zorunluluk (hak) olduğunu düşünüyor musun?' Ata dedi ki: 'Şüphesiz bu, onlar için bir haktır (bir görevdir) ve bunu yapmamaları için ne gibi bir mazeretleri olabilir ki?'