Sahih al-Bukhari
1162
Chapter 20 · Prayer at Night (Tahajjud)مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ـ قَالَ ـ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ".
Translation
Not reworked yet
The Arabic text and the translations come from our previous collection: English from hadithapi.com, German and Turkish machine-translated (Gemini) and unreviewed. A new translation from the Arabic with the chain of narration will follow.
What is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajr
The Prophet (ﷺ) used to teach us the way of doing Istikhara (Istikhara means to ask Allah to guide one to the right sort of action concerning any job or a deed), in all matters as he taught us the Suras of the Qur'an. He said, "If anyone of you thinks of doing any job he should offer a two rak`at prayer other than the compulsory ones and say (after the prayer): -- 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'alaka min fadlika Al-`azlm Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-lamra Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (or 'ajili `Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (or fi'ajili `Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi.' (O Allah! I ask guidance from Your knowledge, And Power from Your Might and I ask for Your great blessings. You are capable and I am not. You know and I do not and You know the unseen. O Allah! If You know that this job is good for my religion and my subsistence and in my Hereafter--(or said: If it is better for my present and later needs)--Then You ordain it for me and make it easy for me to get, And then bless me in it, and if You know that this job is harmful to me In my religion and subsistence and in the Hereafter--(or said: If it is worse for my present and later needs)--Then keep it away from me and let me be away from it. And ordain for me whatever is good for me, And make me satisfied with it). The Prophet (ﷺ) added that then the person should name (mention) his need.
Deutsch
Jabir ibn Abdullah (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Istikhāra (die Bitte um die beste Wahl) in allen Angelegenheiten, so wie er uns eine Sura aus dem Qur'an lehrte. Er sprach: „Wenn einer von euch beabsichtigt, eine Sache in Angriff zu nehmen, soll er zwei Rak'at außerhalb der Pflichtgebete verrichten. Dann soll er sprechen: 'O Allah, ich bitte Dich um die beste Wahl durch Dein Wissen, und ich bitte Dich um Kraft durch Deine Macht, und ich erbitte von Deiner gewaltigen Gunst. Denn Du bist mächtig, und ich bin nicht mächtig; Du weißt, und ich weiß nicht; und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für mich ist, hinsichtlich meiner Religion, meiner Lebensgrundlage und der Konsequenz meiner Sache – oder er sagte: für meine gegenwärtige und zukünftige Sache – dann bestimme sie mir, mache sie mir leicht und segne sie mir dann. Wenn Du jedoch weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für mich ist, hinsichtlich meiner Religion, meiner Lebensgrundlage und der Konsequenz meiner Sache – oder er sagte: für meine gegenwärtige und zukünftige Sache – dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab. Bestimme für mich das Gute, wo immer es sei, und mache mich dann zufrieden damit.' [Jabir] sagte: Und er [der Betende] nennt seine Notwendigkeit [während des Bittgebets].“
Türkçe
Cabir ibn Abdullah (Allah onlardan razı olsun) şöyle dedi: Allah Resûlü (ﷺ), bize Kur’an’dan bir sureyi öğrettiği gibi, tüm işlerde İstihâre’yi (bir hayrı dileme duasını) öğretirdi. O (ﷺ) şöyle derdi: “Sizden biriniz bir iş yapmayı düşündüğünde, farzlar dışındaki iki rekât namaz kılsın. Sonra şöyle desin: ‘Allah'ım! Senin ilminle Senden hayırlı olanı seçmemi istiyorum, Senin kudretinle Senden güç istiyorum ve Senin büyük lütfundan istiyorum. Çünkü Sen kadirsin, ben kadir değilim. Sen bilirsin, ben bilmem. Sen, gaybı hakkıyla bilensin. Allah'ım! Eğer bu işin dinim, yaşayışım ve işimin sonucu (veya ‘hâlihazırdaki ve gelecekteki işim’) için hayırlı olduğunu biliyorsan, onu bana takdir et, bana kolaylaştır ve sonra onu benim için mübarek kıl. Eğer bu işin dinim, yaşayışım ve işimin sonucu (veya ‘hâlihazırdaki ve gelecekteki işim’) için şerli olduğunu biliyorsan, onu benden uzaklaştır ve beni ondan uzaklaştır. Hayır nerede ise, onu bana takdir et ve sonra beni onunla razı kıl.’ [Cabir] dedi ki: O, ihtiyacını zikreder [söyler].’”