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Urwa ibn az-Zubair berichtete, dass er gefragt wurde: „Darf mich eine menstruierende Frau bedienen, oder darf sich mir eine Frau nähern, während sie in Dschanaba (große rituelle Unreinheit) ist?“ Da sagte Urwa: „All das ist für mich leicht, und jede von ihnen bedient mich, und für niemanden ist darin etwas Schlimmes. Aischa berichtete mir, dass sie – das heißt – den Kopf des Gesandten Allahs ﷺ kämmte, während sie ihre Menstruation hatte, und der Gesandte Allahs ﷺ war damals zur Andacht in der Moschee zurückgezogen (I'tikaf). Er neigte ihr seinen Kopf zu, während sie in ihrem Zimmer war, und sie kämmte ihn, während sie ihre Menstruation hatte.“

Translator’s note: „Das heißt“ (wörtlich „sie meint“) ist ein Einschub eines Überlieferers. I'tikaf: das Verweilen in der Moschee zur Andacht.

Urve b. Zübeyr, kendisine: “Hayızlı kadın bana hizmet edebilir mi, ya da cünüp olan kadın bana yaklaşabilir mi?” diye sorulduğunu rivayet etti. Urve şöyle dedi: “Bunların hepsi bana göre kolaydır; her biri bana hizmet eder. Bunda kimse için bir sakınca yoktur. Âişe (r.a.) bana, hayızlı iken Resûlullah'ın ﷺ başını – yani – taradığını haber verdi. Resûlullah ﷺ o sırada mescidde itikâftaydı; o odasındayken başını ona uzatır, o da hayızlı olduğu hâlde onu tarardı.”

Translator’s note: “Yani” (kelimesi kelimesine “kastediyor”), râvilerden birinin ara sözüdür. İtikâf: ibadet için mescidde kalmak.