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Urwa ibn az-Zubair berichtete, dass er gefragt wurde: „Darf mich eine menstruierende Frau bedienen, oder darf sich mir eine Frau nähern, während sie in Dschanaba (große rituelle Unreinheit) ist?“ Da sagte Urwa: „All das ist für mich leicht, und jede von ihnen bedient mich, und für niemanden ist darin etwas Schlimmes. Aischa berichtete mir, dass sie – das heißt – den Kopf des Gesandten Allahs ﷺ kämmte, während sie ihre Menstruation hatte, und der Gesandte Allahs ﷺ war damals zur Andacht in der Moschee zurückgezogen (I'tikaf). Er neigte ihr seinen Kopf zu, während sie in ihrem Zimmer war, und sie kämmte ihn, während sie ihre Menstruation hatte.“

Çeviri notu: „Das heißt“ (wörtlich „sie meint“) ist ein Einschub eines Überlieferers. I'tikaf: das Verweilen in der Moschee zur Andacht.

Urwah ibn az-Zubayr reported that he was asked, “May a menstruating woman serve me, or may a woman come near me while she is in a state of janabah?” Urwah said, “All of that is easy for me, and each of them serves me, and there is no harm in that for anyone. Aishah told me that she used to comb – meaning – the head of the Messenger of Allah ﷺ while she was menstruating, and the Messenger of Allah ﷺ was at that time in seclusion (i'tikaf) in the mosque. He would bring his head close to her while she was in her room, and she would comb it while she was menstruating.”

Çeviri notu: “Meaning” (literally “she means”) is an insertion by a narrator. I'tikaf: staying in the mosque for devotion.