İçeriğe geç

Sahîh-i Buhârî

828

Bölüm 11 · Namazın Kılınışı
Sahih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،. وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ.

Çeviri

Henüz yeniden işlenmedi

Arapça metin ve çeviriler önceki arşivimizden geliyor: İngilizcesi hadithapi.com'dan, Almanca ve Türkçesi makine çevirisi (Gemini) ve kontrol edilmedi. Arapçadan yeni bir çeviri ve rivayet zinciri eklenecek.

Muhammed İbn Amr İbn Atâ’dan rivayet edildiğine göre: O, Nebi’nin (s.a.v.) ashabından bir grupla oturuyordu ve Nebi’nin (s.a.v.) namazını konuşuyorlardı. Bunun üzerine Ebû Humeyd es-Sâidî şöyle dedi: “Ben, Allah Resûlü’nün (s.a.v.) namazını sizden daha iyi ezberledim. Ben O’nu gördüm ki, tekbir aldığı zaman ellerini omuzlarının hizasına getiriyordu; rükû ettiği zaman ellerini dizlerine tam olarak koyuyor, sonra sırtını düzleştiriyordu. Başını kaldırdığı zaman, her bir omurga kemiği yerine dönünceye kadar doğruluyordu. Secde ettiği zaman ellerini yere serip yaymadan ve kapamadan koyuyor, ayak parmaklarının uçlarını da kıbleye yöneltiyordu. İki rekatta oturduğu zaman sol ayağının üzerine oturur (İftirâş), sağ ayağını ise dikerdi; son rekatte oturduğu zaman ise sol ayağını öne çıkarır, diğerini diker ve kalçasının üzerine otururdu (Teverrük).”

Makine çevirisi (Gemini) · kontrol edilmedi

Deutsch

Erzählt von Muhammad ibn Amr ibn Ata: Er saß mit einigen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen, und sie sprachen über das Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Humaid As-Sa'idi sagte daraufhin: „Ich erinnere mich besser an das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) als jeder von euch. Ich sah ihn, als er den Takbīr sprach, seine Hände auf die Höhe seiner Schultern hob; und wenn er sich verneigte (Rukūʿ), legte er seine Hände fest auf seine Knie und beugte seinen Rücken. Wenn er seinen Kopf hob, richtete er sich vollständig auf, bis jeder Wirbel an seine Stelle zurückkehrte. Wenn er sich niederwarf (Sudschūd), legte er seine Hände hin, ohne sie auf den Boden zu legen oder sie anzuziehen, und richtete die Spitzen seiner Zehen zur Qibla aus. Wenn er in den beiden ersten Rakʿāt saß, saß er auf seinem linken Fuß und stellte den rechten auf; und wenn er in der letzten Rakʿah saß, schob er seinen linken Fuß nach vorne, stellte den anderen auf und saß auf seinem Gesäß (Tawarruk).“

Makine çevirisi (Gemini) · kontrol edilmedi

English

I was sitting with some of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) and we were discussing about the way of praying of the Prophet. Abu Humaid As-Sa`idi said, "I remember the prayer of Allah's Messenger (ﷺ) better than any one of you. I saw him raising both his hands up to the level of the shoulders on saying the Takbir; and on bowing he placed his hands on both knees and bent his back straight, then he stood up straight from bowing till all the vertebrate took their normal positions. In prostrations, he placed both his hands on the ground with the forearms away from the ground and away from his body, and his toes were facing the Qibla. On sitting In the second rak`a he sat on his left foot and propped up the right one; and in the last rak`a he pushed his left foot forward and kept the other foot propped up and sat over the buttocks."

İngilizcesi hadithapi.com'dan