Sahîh-i Buhârî
959
Bölüm 14 · İki Bayramحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Çeviri
Henüz yeniden işlenmedi
Arapça metin ve çeviriler önceki arşivimizden geliyor: İngilizcesi hadithapi.com'dan, Almanca ve Türkçesi makine çevirisi (Gemini) ve kontrol edilmedi. Arapçadan yeni bir çeviri ve rivayet zinciri eklenecek.
İbrahim b. Musa bize anlattı, Hişam bize haber verdi ki İbn Cüreyc onlara haber vermiş, dedi ki: Bana Ata, Cabir b. Abdullah’tan haber verdi, dedi ki: Onu şöyle derken işittim: Nebi (s.a.v.) Fıtr (Ramazan) bayramı günü çıkıp hutbeden önce namazla başladı. Dedi ki: Yine Ata bana haber verdi ki, İbn Abbas, İbnü’z-Zübeyr’e ilk biat edildiği zamanlarda ona bir haber göndermiş ve ona şöyle demişti: Fıtır Bayramı namazı için ezan okunmazdı; hutbe ancak namazdan sonra olurdu. Ata bana, İbn Abbas ve Cabir b. Abdullah’tan haber verdi ki, onlar şöyle dediler: Fıtır ve Kurban bayramı günlerinde ezan okunmazdı. Cabir b. Abdullah’tan naklen, şöyle dediğini işittim: Nebi (s.a.v.) kalktı, namazla başladı, sonra halka hutbe okudu. Allah’ın Nebisi (s.a.v.) bitirince, Bilal’in eline dayanarak kadınların yanına indi ve onlara öğüt verdi. Bilal elbisesini sermişti ve kadınlar o elbisenin içine sadaka atıyorlardı. Ata’ya dedim ki: İmamın şimdi de namaz ve hutbeyi bitirince kadınların yanına gidip onlara öğüt vermesini bir hak (görev) olarak görüyor musun? Dedi ki: Şüphesiz bu, onların üzerine bir haktır; niçin yapmasınlar ki?
Deutsch
Ibrahim ibn Musa berichtete uns, Hisham berichtete uns, dass Ibn Jurayj ihnen mitteilte, er sagte, Ata habe ihm von Jabir ibn 'Abdullah berichtet, er sagte: Ich hörte ihn sagen: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ging am Tag des Fitr-Festes hinaus und begann mit dem Gebet vor der Predigt. Er sagte: Und Ata berichtete mir, dass Ibn Abbas zu Beginn der Zeit, als Ibn Az-Zubayr der Treueid geleistet wurde, ihm die Nachricht sandte, dass am Tag des Fitr-Festes kein Adhān (Gebetsruf) für das Gebet gerufen wurde, sondern die Predigt erst nach dem Gebet stattfand. Und Ata berichtete mir von Ibn Abbas und von Jabir ibn 'Abdullah, dass sie sagten: Am Tag des Fitr-Festes und am Tag des Adha-Festes wurde kein Adhān gerufen. Und von Jabir ibn 'Abdullah, er sagte: Ich hörte ihn sagen: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, stellte sich hin und begann mit dem Gebet, und danach predigte er den Leuten. Als der Prophet Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, fertig war, ging er zu den Frauen hinunter, ermahnte sie, während er sich auf Bilals Hand stützte. Bilal breitete sein Gewand aus, in das die Frauen Almosen hineinwarfen. Ich fragte Ata: Hältst du es für eine Pflicht für den Imam heutzutage, zu den Frauen zu gehen und sie zu ermahnen, wenn er fertig ist? Er antwortete: Das ist wahrlich eine Pflicht für sie, und warum sollten sie es nicht tun?
English
'The Prophet (ﷺ) went out on the Day of `Id-ul-Fitr and offered the prayer before delivering the Khutba, Ata told me that during the early days of Ibn Az-Zubair رضی اللہ عنہ , Ibn `Abbas رضی اللہ عنہما had sent a message to him telling him that the Adhan for the `Id Prayer was never pronounced (in the life time of Allah's Messenger (ﷺ)) and the Khutba used to be delivered after the prayer. Ata told me that Ibn `Abbas and Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہما , had said, "There was no Adhan for the prayer of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Aqha." `Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہما saying, 'The Prophet (ﷺ) stood up and started with the prayer, and after it he delivered the Khutba. When the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) finished (the Khutba), he went to the women and preached to them, while he was leaning on Bilal's hand. Bilal رضی اللہ عنہ was spreading his garment and the ladies were putting alms in it.' " I said to Ata, "Do you think it incumbent upon an Imam to go to the women and preach to them after finishing the prayer and Khutba?" `Ata' said, "No doubt it is incumbent on Imams to do so, and why should they not do so?"