Sahih al-Buchari
50
Kapitel 2 · Der Glaubeسُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ
Die Frage Dschibrils an den Propheten ﷺ über den Glauben, den Islam, das vollkommene Tun und das Wissen über die Stunde
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ " الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ". قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ". ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ " رُدُّوهُ ". فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ".
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
Übersetzung
Abu Huraira berichtete: Der Prophet ﷺ saß eines Tages sichtbar unter den Leuten, da kam Dschibril (Gabriel) zu ihm und sagte: „Was ist der Glaube?“ Er sagte: „Der Glaube ist, dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, an die Begegnung mit Ihm und an Seine Gesandten, und dass du an die Auferweckung glaubst.“ Er sagte: „Was ist der Islam?“ Er sagte: „Der Islam ist, dass du Allah dienst und Ihm nichts beigesellst, das Gebet verrichtest, die vorgeschriebene Zakat entrichtest und den Ramadan fastest.“ Er sagte: „Was ist das vollkommene Tun (Ihsan)?“ Er sagte: „Dass du Allah dienst, als ob du Ihn sähest; und wenn du Ihn auch nicht siehst, so sieht Er dich doch.“ Er sagte: „Wann ist die Stunde?“ Er sagte: „Der Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende. Aber ich werde dir von ihren Vorzeichen berichten: wenn die Sklavin ihren Herrn gebiert und wenn die namenlosen Kamelhirten einander im Bauen überbieten. Sie gehört zu fünf Dingen, die niemand außer Allah weiß.“ Dann rezitierte der Prophet ﷺ: „Gewiss, bei Allah ist das Wissen über die Stunde“ – den (ganzen) Vers. Dann wandte er sich ab, und (der Prophet) sagte: „Bringt ihn zurück!“ Doch sie sahen nichts. Da sagte er: „Das war Dschibril; er kam, um die Menschen ihre Religion zu lehren.“
Anmerkung zur Übersetzung: Koran 31:34. „Namenlos“ gibt al-buhm wieder, das hier (Vokalisierung) die Hirten beschreibt; nach anderer Lesart „Hirten der schwarzen Kamele“.
Weitere Übersetzungen
English
Abu Hurairah reported: One day the Prophet ﷺ was sitting out among the people when Jibril (Gabriel) came to him and said, “What is faith (iman)?” He said, “Faith is that you believe in Allah, His angels, the meeting with Him and His messengers, and that you believe in the resurrection.” He said, “What is Islam?” He said, “Islam is that you worship Allah and associate nothing with Him, establish the prayer, pay the obligatory Zakat and fast Ramadan.” He said, “What is excellence (ihsan)?” He said, “That you worship Allah as though you see Him; and though you do not see Him, He surely sees you.” He said, “When is the Hour?” He said, “The one asked about it knows no more than the one asking. But I will tell you of its signs: when the slave woman gives birth to her master, and when the obscure herdsmen of camels compete with one another in building. It is among five things that no one knows except Allah.” Then the Prophet ﷺ recited, “Indeed, with Allah is the knowledge of the Hour” – the (whole) verse. Then he turned away, and (the Prophet) said, “Bring him back.” But they saw nothing. Then he said, “That was Jibril; he came to teach the people their religion.”
Anmerkung zur Übersetzung: Qur'an 31:34. “Obscure” renders al-buhm, which here (by its vowelling) describes the herdsmen; another reading has “herdsmen of black camels”.
Türkçe
Ebû Hüreyre (r.a.) şöyle rivayet etti: Bir gün Nebî ﷺ insanların arasında açıkta oturuyordu. Cebrâil ona geldi ve “İman nedir?” diye sordu. Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “İman; Allah'a, meleklerine, O'na kavuşmaya ve peygamberlerine inanman ve öldükten sonra dirilmeye inanmandır.” “İslâm nedir?” diye sordu. “İslâm; Allah'a ibadet edip O'na hiçbir şeyi ortak koşmaman, namazı kılman, farz olan zekâtı vermen ve Ramazan orucunu tutmandır” buyurdu. “İhsan nedir?” diye sordu. “Allah'a, O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmendir; sen O'nu görmesen de O seni görür” buyurdu. “Kıyamet ne zaman?” diye sordu. Şöyle buyurdu: “Bu konuda kendisine soru sorulan, sorandan daha bilgili değildir. Ama sana onun alâmetlerini haber vereyim: Câriye efendisini doğurduğu zaman ve kimsenin tanımadığı deve çobanları bina yapmakta birbirleriyle yarıştıkları zaman. (Kıyamet), Allah'tan başka kimsenin bilmediği beş şeydendir.” Sonra Nebî ﷺ, “Kıyametin bilgisi şüphesiz Allah katındadır” âyetini (sonuna kadar) okudu. Sonra o dönüp gitti. Nebî ﷺ, “Onu geri getirin” buyurdu. Fakat hiçbir şey göremediler. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Bu Cebrâil'di; insanlara dinlerini öğretmek için gelmişti.”
Anmerkung zur Übersetzung: Kur'ân 31:34. “Kimsenin tanımadığı” ifadesi, burada (harekesine göre) çobanları niteleyen el-buhm kelimesinin karşılığıdır; başka bir okumaya göre “siyah develerin çobanları”.
Anmerkung des Sammlers
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 7 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Spätere Gelehrte
- Sammler
- Noch nicht zugeordnet
Kette als Liste
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Abu Hurairahأَبِي هُرَيْرَةَ
gest. 59 n. H. / 681 n. Chr. · Medinah · Comp. RA 1st Generation
- Abu Zara' bin 'Amr /Harmأَبِي زُرْعَةَ
Follower Tabi' 3rd Generation
- Yahya bin Sa'id bin Hiyanأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ
gest. 145 n. H. · Follower Tabi' 6th generation
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
noch nicht zugeordnet
- Masdad bin Masrhadمُسَدَّدٌ
gest. 228 n. H. · 3rd Century AH 10th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler