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Zaid ibn Chalid al-Dschuhani berichtete, dass er Uthman ibn Affan fragte und sagte: „Was meinst du, wenn der Mann mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und keinen Samenerguss hat?“ Uthman sagte: „Er vollzieht die Gebetswaschung, so wie er die Gebetswaschung für das Gebet vollzieht, und wäscht sein Glied.“ Uthman sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.“ Dann fragte ich Ali ibn Abi Talib, az-Zubair ibn al-Awwam, Talha ibn Ubaidillah und Ubai ibn Ka'b danach, und sie wiesen ihn ebenso an. … (Abu Ayyub berichtete,) dass er dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hatte.

Translator’s note: „Sie wiesen ihn ebenso an“: gemeint ist der Fragende. Der letzte Satz stammt aus einer zweiten Überlieferung über Urwa ibn az-Zubair von Abu Ayyub. Nach Ansicht der meisten Gelehrten wurde diese Regelung später aufgehoben; danach ist die Ganzkörperwaschung auch ohne Samenerguss Pflicht.

Zeyd b. Hâlid el-Cühenî (r.a.), Osman b. Affân'a (r.a.) şunu sorduğunu rivayet etti: “Bir adam hanımıyla cinsel birleşmede bulunur da inzal olmazsa ne dersin?” Osman, “Namaz için abdest aldığı gibi abdest alır ve tenasül uzvunu yıkar” dedi. Osman, “Bunu Resûlullah'tan ﷺ işittim” dedi. Ben de bunu Ali b. Ebû Tâlib'e, Zübeyr b. Avvâm'a, Talha b. Ubeydullah'a ve Übey b. Kâ'b'a (r.a.) sordum; onlar da ona aynı şeyi emrettiler. … (Ebû Eyyûb), bunu Resûlullah'tan ﷺ işittiğini (rivayet etti).

Translator’s note: “Onlar da ona aynı şeyi emrettiler”: soran kimse kastedilmektedir. Son cümle, Urve b. Zübeyr kanalıyla Ebû Eyyûb'dan gelen ikinci bir rivayettendir. Âlimlerin çoğuna göre bu hüküm daha sonra neshedilmiştir; buna göre inzal olmasa da gusül gerekir.