Sahîh-i Buhârî
86
Bölüm 3 · İlimمَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَالرَّأْسِ
Fetva sorusuna el veya baş işaretiyle cevap veren
أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ. ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Rivayet zincirini göster (Arapça)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ
Çeviri
Esmâ bint Ebû Bekir (r.a.) şöyle rivayet etti: Âişe (r.a.) namaz kılarken yanına geldim ve “İnsanlara ne oluyor?” dedim. Gökyüzünü işaret etti; bir de baktım ki insanlar (namazda) ayakta duruyorlar. “Sübhânallah.” dedi. “Bir alâmet mi?” dedim. Başıyla “evet” anlamında işaret etti. Ben de (namaza) durdum; öyle ki baygınlık beni sardı ve başıma su dökmeye başladım. Sonra Nebî ﷺ Allah Azze ve Celle'ye hamd ve senada bulundu, ardından şöyle buyurdu: “Daha önce bana gösterilmemiş olup da şu durduğum yerde görmediğim hiçbir şey kalmadı; cennet ve cehennem bile. Bana, kabirlerinizde Mesih Deccâl'ın fitnesi gibi – veya ona yakın – Esmâ'nın bunlardan hangisini söylediğini bilmiyorum – bir imtihana tabi tutulacağınız vahyedildi. (Kabirdeki kişiye) ‘Bu adam hakkında bilgin nedir?’ denilir. Mümin – veya yakîn sahibi, Esmâ'nın bunlardan hangisini söylediğini bilmiyorum – ‘O, Allah'ın Resûlü Muhammed'dir. Bize apaçık delillerle ve hidayetle geldi; biz de (davetine) icabet ettik ve (ona) uyduk. O Muhammed'dir.’ der – üç defa. Bunun üzerine ona: ‘Salih biri olarak uyu. Senin ona kesin olarak inandığını zaten biliyorduk.’ denilir. Münafık – veya şüpheci, Esmâ'nın bunlardan hangisini söylediğini bilmiyorum – ise: ‘Bilmiyorum. İnsanların bir şey söylediğini işittim, ben de onu söyledim.’ der.”
Çeviri notu: Söz konusu namaz, güneş tutulması namazıdır. “Esmâ'nın bunlardan hangisini söylediğini bilmiyorum” ifadeleri, Esmâ'dan rivayet eden râviye (Fâtıma bint Münzir) aittir.
Diğer çeviriler
Deutsch
Asma bint Abi Bakr berichtete: Ich kam zu Aischa, während sie betete, und sagte: „Was ist mit den Leuten?“ Da zeigte sie zum Himmel, und siehe, die Leute standen (im Gebet). Sie sagte: „Gepriesen sei Allah.“ Ich sagte: „Ein Zeichen?“ Da deutete sie mit dem Kopf, das heißt: ja. Da stand ich (mit im Gebet), bis mich eine Ohnmacht überkam, und ich begann, mir Wasser über den Kopf zu gießen. Dann lobte der Prophet ﷺ Allah, den Mächtigen und Gewaltigen, und pries Ihn, und sagte: „Es gibt nichts, was mir (zuvor) nicht gezeigt worden war, das ich nicht an diesem meinem Platz gesehen hätte, sogar das Paradies und das Feuer. Und mir wurde offenbart, dass ihr in euren Gräbern geprüft werdet, gleich – oder nahe – ich weiß nicht, welches von beiden Asma sagte – der Prüfung durch den falschen Messias (ad-Daddschal). Es wird gesagt: ‚Was weißt du über diesen Mann?‘ Der Gläubige – oder der Gewisse, ich weiß nicht, welches von beiden Asma sagte – sagt dann: ‚Er ist Muhammad, der Gesandte Allahs. Er kam zu uns mit den klaren Beweisen und der Rechtleitung, und wir nahmen (ihn) an und folgten (ihm). Er ist Muhammad‘ – dreimal. Dann wird gesagt: ‚Schlafe als Rechtschaffener. Wir wussten schon, dass du von ihm fest überzeugt warst.‘ Was aber den Heuchler betrifft – oder den Zweifler, ich weiß nicht, welches von beiden Asma sagte –, so sagt er: ‚Ich weiß nicht. Ich hörte die Leute etwas sagen, und so sagte ich es (auch).‘“
Çeviri notu: Es handelt sich um das Gebet bei einer Sonnenfinsternis. Die Einschübe „ich weiß nicht, welches von beiden Asma sagte“ stammen von der Überliefererin, die von Asma berichtet (Fatima bint al-Mundhir).
English
Asma bint Abi Bakr reported: I came to Aishah while she was praying and said: “What is the matter with the people?” She pointed to the sky, and there were the people standing (in prayer). She said: “Glory be to Allah.” I said: “A sign?” She indicated with her head, meaning yes. So I stood (in the prayer) until I was overcome by faintness, and I began pouring water over my head. Then the Prophet ﷺ praised Allah, the Mighty and Majestic, and extolled Him, and then said: “There is nothing I had not been shown (before) that I have not now seen in this place of mine, even Paradise and the Fire. And it has been revealed to me that you will be tried in your graves like – or close to – I do not know which of the two Asma said – the trial of the False Messiah (ad-Dajjal). It will be said: ‘What do you know about this man?’ As for the believer – or the one with certainty, I do not know which of the two Asma said – he will say: ‘He is Muhammad, the Messenger of Allah. He came to us with clear proofs and guidance, and we responded and followed (him). He is Muhammad’ – three times. Then it will be said: ‘Sleep as a righteous one. We already knew that you were certain of him.’ As for the hypocrite – or the doubter, I do not know which of the two Asma said – he will say: ‘I do not know. I heard the people saying something, so I said it (too).’”
Çeviri notu: This was the prayer during a solar eclipse. The interjections “I do not know which of the two Asma said” are from the narrator who transmits from Asma (Fatimah bint al-Mundhir).
Bu rivayetin diğer versiyonları
Aynı rivayet, başka bir isnadla. Claude tarafından eşleştirildi, kontrol edilmedi.
أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي مَاءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Esmâ bint Ebû Bekir (r.a.) şöyle rivayet etti: Güneş tutulduğu sırada Nebî'nin ﷺ eşi Âişe'nin (r.a.) yanına geldim. Bir de baktım ki insanlar ayakta namaz kılıyorlar; o da ayakta namaz kılıyordu. “İnsanlara ne oluyor?” dedim. Eliyle …
Bu hadisin yolculuğu
Medine şehrinden Semerkant şehrine – 245 yıl ve 7 durak boyunca bu metin dilden kulağa, hocadan talebeye aktarıldı.
256h.
Buhârî · Semerkant
- Peygamber ﷺ
- Sahâbe
- Tâbiûn
- Etbâu't-tâbiîn
- Musannif
Liste olarak zincir
- Hz. Muhammed ﷺرسول الله ﷺ
- Asma' bint Abi Bakrأَسْمَاءَ
ö. 73 h. / 692 m. · Medinah · Comp. RA 1st Generation
- Fatima bint al-Mundhir bin al-Zubayrفَاطِمَةَ
Medina · Follower Tabi' 3rd Generation
- Hisham bin 'Urwaهِشَامٌ
ö. 146 h. · Medina · Follower Tabi' 5th generation
ö. 165 h. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Musa bin Isma'il al-Munqari al-Tabudhakiمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ö. 223 h. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
- Buhârîالبخاري
Musannif