Sahih al-Buchari
1090
Kapitel 19 · Das Verkürzen des Gebetsحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
Übersetzung
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Aischa (R.A.) berichtete: „Als das Gebet erstmals verpflichtend gemacht wurde, bestand es aus zwei Rak’at. Das Reisegebet wurde in dieser Form belassen, während das Gebet der Ansässigen vervollständigt wurde.“ Az-Zuhri sagte: „Ich fragte ‘Urwa: ‚Warum betet ‘Aischa (das Gebet auch auf Reisen) vollständig?‘ Er antwortete: ‚Sie interpretierte es so, wie es auch ‘Uthman interpretiert hatte.‘“
English
"When the prayers were first enjoined they were of two rak`at each. Later the prayer in a journey was kept as it was but the prayers for non-travelers were completed." Az-Zuhri said, "I asked `Urwa what made Aisha رضی اللہ عنہا pray the full prayers (in journey)." He replied, "She did the same as `Uthman رضی اللہ عنہ did."
Türkçe
Hz. Aişe (R.A.) şöyle buyurdu: “Namaz ilk farz kılındığında iki rekât olarak emredilmişti. Yolculuk (Sefer) namazı olduğu gibi bırakıldı, ikamet (Hadar) namazı ise tamamlandı (artırıldı).” Zühri dedi ki: “Urve’ye: ‘Aişe neden (seferde dahi) namazı tam kılıyor?’ diye sordum. O da: ‘Osman’ın te’vil ettiği gibi te’vil etti (yorumladı)’ diye cevap verdi.”