Sahih al-Buchari
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Kapitel 6 · Die Menstruationشُهُودِ الْحَائِضِ الْعِيدَيْنِ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى
Die Teilnahme der menstruierenden Frauen an den beiden Festen und am Bittgebet der Muslime, und dass sie sich vom Gebetsplatz fernhalten
كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ
Übersetzung
Hafsa bint Sirin berichtete: Wir pflegten unseren jungen Mädchen zu verwehren, an den beiden Festen hinauszugehen. Da kam eine Frau an und stieg im Palast der Banu Chalaf ab. Sie erzählte von ihrer Schwester – der Mann ihrer Schwester hatte mit dem Propheten ﷺ zwölf Feldzüge unternommen, und meine Schwester war bei sechs davon mit ihm. Sie sagte: „Wir pflegten die Verwundeten zu versorgen und uns um die Kranken zu kümmern. Da fragte meine Schwester den Propheten ﷺ: ‚Ist es für eine von uns schlimm, wenn sie kein Übergewand (Dschilbab) hat, nicht hinauszugehen?‘ Er sagte: ‚Ihre Gefährtin soll ihr etwas von ihrem Übergewand umlegen, und sie soll dem Guten und dem Bittgebet der Muslime beiwohnen.‘“ Als Umm Atiyya ankam, fragte ich sie: „Hast du den Propheten ﷺ gehört?“ Sie sagte: „Mein Vater sei für ihn geopfert, ja!“ – und sie erwähnte ihn nie, ohne zu sagen: „Mein Vater sei für ihn geopfert“ – „Ich hörte ihn sagen: ‚Die jungen Mädchen und die zurückgezogen lebenden Frauen – oder: die zurückgezogen lebenden jungen Mädchen – und die Menstruierenden sollen hinausgehen und dem Guten und dem Bittgebet der Gläubigen beiwohnen, und die Menstruierenden sollen sich vom Gebetsplatz fernhalten.‘“ Hafsa sagte: Da sagte ich: „Die Menstruierenden?“ Da sagte sie: „Ist sie nicht in Arafa zugegen und bei dem und dem?“
Anmerkung zur Übersetzung: „Meine Schwester“: Hier gibt Hafsa bereits die Worte der angekommenen Frau wieder. Mit dem „Guten“ sind das Festgebet und die Versammlung gemeint. Arafa: das Stehen in Arafa bei der Pilgerfahrt; „dem und dem“: weitere Riten.
Weitere Übersetzungen
English
Hafsah bint Sirin reported: We used to prevent our young girls from going out on the two Eids. Then a woman arrived and stayed at the castle of Banu Khalaf, and she narrated about her sister – the husband of her sister had taken part in twelve military campaigns with the Prophet ﷺ, and my sister was with him in six of them. She said, “We used to treat the wounded and look after the sick. My sister asked the Prophet ﷺ, ‘Is there any harm for one of us if she does not have an outer garment (jilbab) that she does not go out?’ He said, ‘Let her companion clothe her with some of her outer garment, and let her witness the good and the supplication of the Muslims.’” When Umm Atiyyah arrived, I asked her, “Did you hear the Prophet ﷺ?” She said, “May my father be sacrificed for him, yes!” – and she never mentioned him without saying, “May my father be sacrificed for him” – “I heard him say, ‘The young girls and the secluded women – or: the secluded young girls – and the menstruating women should go out and witness the good and the supplication of the believers, and the menstruating women should keep away from the prayer ground.’” Hafsah said: I said, “The menstruating women?” She said, “Does she not attend Arafah and such and such?”
Anmerkung zur Übersetzung: “My sister”: here Hafsah is already reproducing the words of the woman who arrived. “The good” refers to the Eid prayer and the gathering. Arafah: the standing at Arafah during Hajj; “such and such”: other rites.
Türkçe
Hafsa bint Sîrîn şöyle rivayet etti: Biz genç kızlarımızın iki bayramda dışarı çıkmalarına engel olurduk. Derken bir kadın geldi ve Halefoğulları köşküne indi. Kız kardeşinden naklen anlattı – kız kardeşinin kocası Nebî ﷺ ile birlikte on iki gazveye katılmıştı, kız kardeşim de altısında onunla birlikteydi. Kadın şöyle dedi: “Biz yaralıları tedavi eder, hastalara bakardık. Kız kardeşim Nebî'ye ﷺ: ‘Birimizin cilbabı yoksa dışarı çıkmamasında bir sakınca var mı?’ diye sordu. Nebî ﷺ şöyle buyurdu: ‘Arkadaşı ona kendi cilbabından giydirsin; o da hayra ve Müslümanların duasına katılsın.’” Ümmü Atiyye (r.a.) gelince ona sordum: “Nebî'yi ﷺ işittin mi?” Şöyle dedi: “Babam ona feda olsun, evet!” – Onu her andığında mutlaka “Babam ona feda olsun” derdi – “Onu şöyle buyururken işittim: ‘Genç kızlar ve perde arkasındaki kadınlar – ya da perde arkasındaki genç kızlar – ve hayızlı kadınlar çıksınlar, hayra ve mü'minlerin duasına katılsınlar. Hayızlı kadınlar ise namazgâhtan uzak dursunlar.’” Hafsa dedi ki: Ben: “Hayızlı kadınlar da mı?” dedim. Şöyle dedi: “Hayızlı kadın Arafat'ta ve şurada burada bulunmuyor mu?”
Anmerkung zur Übersetzung: “Kız kardeşim”: Hafsa burada gelen kadının sözlerini aktarmaktadır. “Hayır” ile bayram namazı ve toplantı kastedilmektedir. Arafat: hacda Arafat'ta vakfe; “şurada burada”: diğer menâsik.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلاَّهُنَّ. قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ".
Umm Atiyya berichtete: Uns wurde befohlen, an den beiden Festtagen die menstruierenden Frauen und die (jungen) Frauen aus den Frauengemächern hinauszubringen, damit sie die Gemeinschaft der Muslime und ihr Bittgebet miterleben; die …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 7 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Spätere Gelehrte
- Sammler
Kette als Liste
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Umm Atiyyah Ansariyahأُمُّ عَطِيَّةَ
Madinah · Comp. RA 1st Generation
- Hafsa bint Sirinحَفْصَةَ
gest. 100 n. H. · Basra · Follower Tabi' 3rd Generation
- Ayoub al-Sakhtiyaniأَيُّوبَ
gest. 131 n. H. · Basra · Follower Tabi' 5th generation
- 'Abdul Wahab bin 'Abdul Majeed al-Thaqafعَبْدُ الْوَهَّابِ
gest. 194 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation
- Muhammad bin Salam al-Baykandiمُحَمَّدٌ
gest. 227 n. H. · 3rd Century AH 10th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler