Sahih al-Buchari
351
Kapitel 8 · Das Gebetوُجُوبِ الصَّلاَةِ فِي الثِّيَابِ
Die Pflicht, in Kleidung zu beten
أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلاَّهُنَّ. قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ".
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ
Übersetzung
Umm Atiyya berichtete: Uns wurde befohlen, an den beiden Festtagen die menstruierenden Frauen und die (jungen) Frauen aus den Frauengemächern hinauszubringen, damit sie die Gemeinschaft der Muslime und ihr Bittgebet miterleben; die menstruierenden Frauen aber sollten sich von ihrem Gebetsplatz fernhalten. Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, eine von uns hat keinen Überwurf (Dschilbab).“ Er sagte: „Ihre Gefährtin soll ihr von ihrem Überwurf (etwas) anziehen.“
Anmerkung zur Übersetzung: Dschilbab: ein weiter Überwurf, den die Frau über ihrer Kleidung trägt.
Weitere Übersetzungen
English
Umm Atiyyah reported: We were commanded to bring out the menstruating women and the (young) women secluded in their private quarters on the two Eid days, so that they could witness the congregation of the Muslims and their supplication, while the menstruating women were to keep away from their place of prayer. A woman said, “O Messenger of Allah, one of us has no outer wrap (jilbab).” He said, “Let her companion clothe her with (part of) her outer wrap.”
Anmerkung zur Übersetzung: Jilbab: a wide outer wrap that a woman wears over her clothes.
Türkçe
Ümmü Atiyye (r.a.) şöyle rivayet etti: Hayızlı kadınları ve perde arkasında oturan (genç) kızları iki bayram gününde (namazgâha) çıkarmakla emrolunduk; böylece Müslümanların cemaatinde ve dualarında hazır bulunurlar, hayızlı kadınlar ise namazgâhlarından uzak dururlar. Bir kadın: “Ey Allah'ın Resûlü, bizden birinin cilbabı yok” dedi. Şöyle buyurdu: “Arkadaşı ona kendi cilbabından giydirsin.”
Anmerkung zur Übersetzung: Cilbab: kadının elbisesinin üzerine giydiği geniş örtü.
Weitere Überlieferungswege
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا
Hafsa bint Sirin berichtete: Wir pflegten unseren jungen Mädchen zu verwehren, an den beiden Festen hinauszugehen. Da kam eine Frau an und stieg im Palast der Banu Chalaf ab. Sie erzählte von ihrer Schwester – der Mann ihrer Schwester …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 6 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Sammler
- Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Kette als Liste
Hauptkette
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Umm Atiyyah Ansariyahأُمِّ عَطِيَّةَ
Madinah · Comp. RA 1st Generation
- Ibn Sirinمُحَمَّدٍ
gest. 110 n. H. · Basra · Follower Tabi' 3rd Generation
- Yazid bin Ibrahim al-Tstryيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
gest. 163 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Musa bin Isma'il al-Munqari al-Tabudhakiمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
gest. 223 n. H. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Umm Atiyyah Ansariyahأُمُّ عَطِيَّةَ
Madinah · Comp. RA 1st Generation
- Ibn Sirinمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ
gest. 110 n. H. · Basra · Follower Tabi' 3rd Generation
gest. 165 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- 'Abdullah bin Raja' bin 'Umarعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ
gest. 220 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 9th generation