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Hafsa bint Sirin berichtete: Wir pflegten unseren jungen Mädchen zu verwehren, an den beiden Festen hinauszugehen. Da kam eine Frau an und stieg im Palast der Banu Chalaf ab. Sie erzählte von ihrer Schwester – der Mann ihrer Schwester hatte mit dem Propheten ﷺ zwölf Feldzüge unternommen, und meine Schwester war bei sechs davon mit ihm. Sie sagte: „Wir pflegten die Verwundeten zu versorgen und uns um die Kranken zu kümmern. Da fragte meine Schwester den Propheten ﷺ: ‚Ist es für eine von uns schlimm, wenn sie kein Übergewand (Dschilbab) hat, nicht hinauszugehen?‘ Er sagte: ‚Ihre Gefährtin soll ihr etwas von ihrem Übergewand umlegen, und sie soll dem Guten und dem Bittgebet der Muslime beiwohnen.‘“ Als Umm Atiyya ankam, fragte ich sie: „Hast du den Propheten ﷺ gehört?“ Sie sagte: „Mein Vater sei für ihn geopfert, ja!“ – und sie erwähnte ihn nie, ohne zu sagen: „Mein Vater sei für ihn geopfert“ – „Ich hörte ihn sagen: ‚Die jungen Mädchen und die zurückgezogen lebenden Frauen – oder: die zurückgezogen lebenden jungen Mädchen – und die Menstruierenden sollen hinausgehen und dem Guten und dem Bittgebet der Gläubigen beiwohnen, und die Menstruierenden sollen sich vom Gebetsplatz fernhalten.‘“ Hafsa sagte: Da sagte ich: „Die Menstruierenden?“ Da sagte sie: „Ist sie nicht in Arafa zugegen und bei dem und dem?“

Çeviri notu: „Meine Schwester“: Hier gibt Hafsa bereits die Worte der angekommenen Frau wieder. Mit dem „Guten“ sind das Festgebet und die Versammlung gemeint. Arafa: das Stehen in Arafa bei der Pilgerfahrt; „dem und dem“: weitere Riten.

Hafsah bint Sirin reported: We used to prevent our young girls from going out on the two Eids. Then a woman arrived and stayed at the castle of Banu Khalaf, and she narrated about her sister – the husband of her sister had taken part in twelve military campaigns with the Prophet ﷺ, and my sister was with him in six of them. She said, “We used to treat the wounded and look after the sick. My sister asked the Prophet ﷺ, ‘Is there any harm for one of us if she does not have an outer garment (jilbab) that she does not go out?’ He said, ‘Let her companion clothe her with some of her outer garment, and let her witness the good and the supplication of the Muslims.’” When Umm Atiyyah arrived, I asked her, “Did you hear the Prophet ﷺ?” She said, “May my father be sacrificed for him, yes!” – and she never mentioned him without saying, “May my father be sacrificed for him” – “I heard him say, ‘The young girls and the secluded women – or: the secluded young girls – and the menstruating women should go out and witness the good and the supplication of the believers, and the menstruating women should keep away from the prayer ground.’” Hafsah said: I said, “The menstruating women?” She said, “Does she not attend Arafah and such and such?”

Çeviri notu: “My sister”: here Hafsah is already reproducing the words of the woman who arrived. “The good” refers to the Eid prayer and the gathering. Arafah: the standing at Arafah during Hajj; “such and such”: other rites.