Sahih al-Buchari
806
Kapitel 11 · Die Beschreibung des Gebetsفَضْلِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ. قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ. فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهْوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ. فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ باب الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ. فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَضْحَكُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ. فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا. أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ " لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ " ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ".
Übersetzung
Noch nicht neu bearbeitet
Arabischer Text und Übersetzungen stammen aus unserem bisherigen Bestand: Englisch von hadithapi.com, Deutsch und Türkisch maschinell übersetzt (Gemini) und ungeprüft. Eine neue Übersetzung aus dem Arabischen mit Überlieferungskette folgt.
Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er erwiderte: „Habt ihr Zweifel daran, den Vollmond in einer klaren (wolkenlosen) Nacht zu sehen?“ Sie sagten: „Nein, O Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Habt ihr Zweifel daran, die Sonne zu sehen, wenn keine Wolken da sind?“ Sie verneinten dies. Er sagte: „Ihr werdet Allah (euren Herrn) auf dieselbe Weise sehen. Am Tag der Auferstehung werden die Menschen versammelt, und Er wird den Leuten befehlen, dem zu folgen, was sie einst anbeteten. So werden einige von ihnen der Sonne folgen, einige dem Mond und einige anderen Gottheiten; und nur diese Nation (die Muslime) wird mit ihren Heuchlern zurückbleiben. Allah wird zu ihnen kommen und sagen: ‘Ich bin euer Herr.’ Sie werden sagen: ‘Wir werden an diesem Ort bleiben, bis unser Herr zu uns kommt, und wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen.’ Dann wird Allah erneut zu ihnen kommen und sagen: ‘Ich bin euer Herr.’ Sie werden sagen: ‘Du bist unser Herr.’ Allah wird sie rufen, und As-Sirat (eine Brücke) wird über die Hölle gelegt, und ich (Muhammad) werde der erste unter den Gesandten sein, der sie mit meinen Anhängern überquert. Niemand außer den Gesandten wird dann sprechen können, und sie werden sagen: ‘O Allah! Rette uns. O Allah! Rette uns.’ Es wird Haken geben, ähnlich den Dornen von Sa’dan [eine dornige Pflanze] in der Hölle. Habt ihr die Dornen von Sa’dan gesehen?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Er sagte: „Diese Haken werden wie die Dornen von Sa’dan sein, aber niemand außer Allah kennt ihre Größe, und diese werden die Menschen entsprechend ihren Taten verstricken; einige von ihnen werden fallen und für immer in der Hölle bleiben; andere werden bestraft (in kleine Stücke gerissen) und aus der Hölle herauskommen, bis, wenn Allah beabsichtigt, Gnade für wen auch immer Er unter den Höllenbewohnern wünscht, Er den Engeln befehlen wird, diejenigen aus der Hölle zu nehmen, die niemanden außer Ihm allein angebetet haben. Die Engel werden sie herausnehmen, indem sie sie an den Spuren der Niederwerfungen erkennen, denn Allah hat dem (Höllen-) Feuer verboten, diese Spuren zu verzehren. Sie werden aus dem Feuer kommen, das den ganzen menschlichen Körper bis auf die Spuren der Niederwerfung verzehrt hat. Zu dieser Zeit werden sie wie bloße Skelette aus dem Feuer kommen. Das Wasser des Lebens wird über sie gegossen, und infolgedessen werden sie wachsen wie die Samen, die am Ufer von fließendem Wasser wachsen. Nachdem Allah die Urteile unter Seinen Geschöpfen beendet hat, wird ein Mann zwischen Hölle und Paradies übrig bleiben, und er wird der letzte Mann von den Leuten der Hölle sein, der das Paradies betritt. Er wird der Hölle zugewandt sein und sagen: ‘O Allah! Wende mein Gesicht vom Feuer ab, denn sein Wind hat mich ausgedörrt und sein Dampf hat mich verbrannt.’ Allah wird ihn fragen: ‘Wirst du um etwas mehr bitten, falls dir dieser Gefallen gewährt wird?’ Er wird sagen: ‘Nein, bei Deiner Ehre/Macht!’ Und er wird seinem Herrn (Allah) geben, was Er an Gelöbnissen und Bündnissen will. Allah wird dann sein Gesicht vom Feuer abwenden. Wenn er dem Paradies zugewandt ist und seinen Charme sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah will. Dann wird er sagen: ‘O mein Herr! Lass mich zum Tor des Paradieses gehen.’ Allah wird ihn fragen: ‘Hast du nicht Gelöbnisse gegeben und Bündnisse geschlossen, dass du um nichts mehr bitten würdest, als das, was du zuerst verlangt hast?’ Er wird sagen: ‘O mein Herr! Mache mich nicht zum elendesten Deiner Geschöpfe.’ Allah wird sagen: ‘Wenn diese Bitte gewährt wird, wirst du dann um etwas anderes bitten?’ Er wird sagen: ‘Nein! Bei Deiner Macht! Ich werde um nichts anderes bitten.’ Dann wird er seinem Herrn geben, was Er an Gelöbnissen und Bündnissen will. Allah wird ihn dann zum Tor des Paradieses gehen lassen. Als er dort ankommt und sein Leben, seinen Charme und sein Vergnügen sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah will, und dann sagen: ‘O mein Herr! Lass mich ins Paradies eintreten.’ Allah wird sagen: ‘Möge Allah dir barmherzig sein, oh Sohn Adams! Wie verräterisch bist du doch! Hast du nicht Bündnisse geschlossen und Gelöbnisse gegeben, dass du um nichts mehr bitten wirst, als das, was dir gegeben wurde?’ Er wird sagen: ‘O mein Herr! Mache mich nicht zum elendesten Deiner Geschöpfe.’ Da wird Allah lachen und ihm erlauben, das Paradies zu betreten, und ihn bitten, so viel zu verlangen, wie er möchte. Er wird dies tun, bis alle seine Wünsche erfüllt sind. Dann wird Allah sagen: ‘Verlange mehr von diesem und jenem.’ Allah wird ihn erinnern, und wenn all seine Wünsche und Sehnsüchte erfüllt sind, wird Allah sagen: „All dies ist dir gewährt, und ein ähnlicher Betrag dazu.“ Abu Sa’id Al-Khudri (radiya allahu anhu) sagte zu Abu Huraira (radiya allahu anhu): „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‘Allah sagte: «Das ist für dich und zehnmal mehr wie es.»’“ Abu Huraira (radiya allahu anhu) sagte: „Ich erinnere mich vom Gesandten Allahs (ﷺ) nur an (Seine Aussage): ‘All dies ist dir gewährt und ein ähnlicher Betrag dazu.’“ Abu Sa’id (radiya allahu anhu) sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‘Das ist für dich und zehnmal mehr wie es.’“
English
Superiority of prostrating.
The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" He replied, "Do you have any doubt in seeing the full moon on a clear (not cloudy) night?" They replied, "No, O Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "Do you have any doubt in seeing the sun when there are no clouds?" They replied in the negative. He said, "You will see Allah (your Lord) in the same way. On the Day of Resurrection, people will be gathered and He will order the people to follow what they used to worship. So some of them will follow the sun, some will follow the moon, and some will follow other deities; and only this nation (Muslims) will be left with its hypocrites. Allah will come to them and say, 'I am Your Lord.' They will say, 'We shall stay in this place till our Lord comes to us and when our Lord will come, we will recognize Him. Then Allah will come to them again and say, 'I am your Lord.' They will say, 'You are our Lord.' Allah will call them, and As-Sirat (a bridge) will be laid across Hell and I (Muhammad) shall be the first amongst the Apostles to cross it with my followers. Nobody except the Apostles will then be able to speak and they will be saying then, 'O Allah! Save us. O Allah Save us.' There will be hooks like the thorns of Sa'dan [??] in Hell. Have you seen the thorns of Sa'dan [??]?" The people said, "Yes." He said, "These hooks will be like the thorns of Sa'dan [??] but nobody except Allah knows their greatness in size and these will entangle the people according to their deeds; some of them will fall and stay in Hell forever; others will receive punishment (torn into small pieces) and will get out of Hell, till when Allah intends mercy on whomever He likes amongst the people of Hell, He will order the angels to take out of Hell those who worshipped none but Him alone. The angels will take them out by recognizing them from the traces of prostrations, for Allah has forbidden the (Hell) fire to eat away those traces. So they will come out of the Fire, it will eat away from the whole of the human body except the marks of the prostrations. At that time they will come out of the Fire as mere skeletons. The Water of Life will be poured on them and as a result they will grow like the seeds growing on the bank of flowing water. Then when Allah had finished from the Judgments amongst his creations, one man will be left between Hell and Paradise and he will be the last man from the people of Hell to enter paradise. He will be facing Hell, and will say, 'O Allah! Turn my face from the fire as its wind has dried me and its steam has burnt me.' Allah will ask him, "Will you ask for anything more in case this favor is granted to you?' He will say, "No by Your (Honor) Power!" And he will give to his Lord (Allah) what he will of the pledges and the covenants. Allah will then turn his face from the Fire. When he will face Paradise and will see its charm, he will remain quiet as long as Allah will. He then will say, 'O my Lord! Let me go to the gate of Paradise.' Allah will ask him, 'Didn't you give pledges and make covenants (to the effect) that you would not ask for anything more than what you requested at first?' He will say, 'O my Lord! Do not make me the most wretched, amongst Your creatures.' Allah will say, 'If this request is granted, will you then ask for anything else?' He will say, 'No! By Your Power! I shall not ask for anything else.' Then he will give to his Lord what He will of the pledges and the covenants. Allah will then let him go to the gate of Paradise. On reaching then and seeing its life, charm, and pleasure, he will remain quiet as long as Allah wills and then will say, 'O my Lord ! Let me enter Paradise.' Allah will say, May Allah be merciful unto you, O son of Adam! How treacherous you are! Haven't you made covenants and given pledges that you will not ask for anything more that what you have been given?' He will say, 'O my Lord! Do not make me the most wretched amongst Your creatures.' So Allah will laugh and allow him to enter Paradise and will ask him to request as much as he likes. He will do so till all his desires have been fulfilled . Then Allah will say, 'Request more of such and such things.' Allah will remind him and when all his desires and wishes; have been fulfilled, Allah will say "All this is granted to you and a similar amount besides." Abu Sa`id Al-Khudri رضی اللہ عنہ , said to Abu Huraira رضی اللہ عنہ , 'Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'That is for you and ten times more like it.' "Abu Huraira رضی اللہ عنہ said, "I do not remember from Allah's Messenger (ﷺ) except (his saying), 'All this is granted to you and a similar amount besides." Abu Sa`id رضی اللہ عنہ said, "I heard him saying, 'That is for you and ten times more the like of it."
Türkçe
İnsanlar dediler ki: “Ey Allah’ın Resulü (ﷺ)! Kıyamet Günü Rabbimizi görecek miyiz?” O şöyle cevapladı: “Bulutsuz bir gecede dolunayı görmekte şüphe eder misiniz?” Onlar: “Hayır, ey Allah’ın Resulü!” dediler. O (yine) şöyle dedi: “Bulutsuzken güneşi görmekte şüphe eder misiniz?” Onlar olumsuz yanıt verdiler. O dedi ki: “Rabbiniz olan Allah’ı da aynı şekilde göreceksiniz. Kıyamet Günü insanlar toplanacak ve O (Allah), onlara taptıkları şeylere uymalarını emredecek. Böylece, kimisi güneşe, kimisi aya ve kimisi de diğer ilahlara uyacak; geriye sadece bu ümmet (Müslümanlar) münafıklarıyla birlikte kalacak. Allah onlara gelip: ‘Ben sizin Rabbinizim’ diyecek. Onlar: ‘Rabbimiz bize gelene kadar bu yerde kalacağız ve Rabbimiz geldiğinde O’nu tanıyacağız’ diyecekler. Sonra Allah onlara tekrar gelip: ‘Ben sizin Rabbinizim’ diyecek. Onlar: ‘Sen bizim Rabbimizsin’ diyecekler. Allah onları çağıracak ve Cehennem üzerine Sırat (bir köprü) kurulacak ve ben (Muhammed) ümmetimle birlikte onu geçen resullerden ilki olacağım. O zaman Resullerden başka kimse konuşamayacak ve onlar da: ‘Ey Allah’ım! Bizi kurtar. Ey Allah’ım! Bizi kurtar’ diyecekler. Cehennemde Sa’dan dikenlerine benzer kancalar (çengeller) olacak. Sa’dan dikenlerini gördünüz mü?” İnsanlar: “Evet” dediler. O şöyle buyurdu: “Bu kancalar Sa’dan dikenlerine benzeyecek, ancak büyüklüklerini Allah’tan başka kimse bilemez ve bunlar insanları amellerine göre yakalayıp dolaştıracak; kimisi düşüp sonsuza dek Cehennemde kalacak; kimisi ceza görüp (parçalanıp) Cehennemden çıkacak, ta ki Allah, Cehennem ehli içinden dilediğine merhamet etmeyi murad edinceye kadar, sadece Kendisine kulluk edenleri Cehennemden çıkarmaları için meleklere emredecek. Melekler onları, secde izlerinden tanıyarak çıkaracaklar; zira Allah (Cehennem) ateşine o izleri yemesini yasaklamıştır. Böylece onlar, secde yerleri hariç vücutlarının tamamını ateşin yiyip bitirdiği bir halde (yalnızca iskelet olarak) ateşten çıkacaklar. Üzerlerine Hayat Suyu dökülecek ve bunun sonucunda akarsu kenarında yetişen tohumlar gibi büyüyecekler. Sonra Allah, yarattıkları arasındaki yargılamaları bitirdiğinde, Cehennem ile Cennet arasında bir adam kalacak ve bu adam, Cehennem ehlinden Cennet'e en son girecek kişi olacak. Cehenneme dönük duracak ve: ‘Ey Allah’ım! Yüzümü ateşten çevir, zira rüzgarı beni kuruttu ve buharı beni yaktı’ diyecek. Allah ona soracak: ‘Bu lütuf sana bağışlanırsa daha fazla bir şey isteyecek misin?’ O: ‘Hayır, senin (Şerefin) Kudretin adına yemin ederim ki!’ diyecek. Ve o, Rabbine (Allah’a) dilediği taahhütleri ve yeminleri verecek. Allah da yüzünü ateşten çevirecek. O, Cennete dönüp cazibesini görünce, Allah’ın dilediği kadar sessiz kalacak. Sonra: ‘Ey Rabbim! Bırak da Cennetin kapısına gideyim’ diyecek. Allah ona: ‘İlk başta talep ettiğinden fazlasını istemeyeceğine dair yeminler ve taahhütler vermedin mi?’ diye soracak. O: ‘Ey Rabbim! Beni yarattıklarının en sefili yapma’ diyecek. Allah: ‘Bu dilek kabul edilirse, başka bir şey ister misin?’ diyecek. O: ‘Hayır! Kudretin adına yemin ederim ki, başka hiçbir şey istemeyeceğim’ diyecek. Sonra Rabbine dilediği taahhütleri ve yeminleri verecek. Allah da onun Cennetin kapısına gitmesine izin verecek. Oraya vardığında ve oradaki hayatı, cazibeyi ve zevki görünce, Allah’ın dilediği kadar sessiz kalacak ve sonra: ‘Ey Rabbim! Beni Cennete al’ diyecek. Allah şöyle diyecek: ‘Ey Âdem oğlu, Allah sana merhamet etsin! Ne kadar da nankörsün! Sana verilenden fazlasını istemeyeceğine dair ahitler ve yeminler vermedin mi?’ O: ‘Ey Rabbim! Beni yarattıklarının en sefili yapma’ diyecek. Bunun üzerine Allah gülecek ve onun Cennete girmesine izin verecek ve dilediği kadar talepte bulunmasını isteyecek. O, tüm arzuları yerine gelene kadar bunu yapacak. Sonra Allah: ‘Şundan ve bundan daha fazlasını iste’ diyecek. Allah ona hatırlatmada bulunacak ve tüm istekleri ve arzuları yerine geldiğinde Allah: ‘Bütün bunlar sana bağışlanmıştır ve bir o kadarı da ayrıca’ diyecektir. Ebu Said el-Hudri (radiya allahu anhu), Ebu Hureyre’ye (radiya allahu anhu): ‘Allah’ın Resulü (ﷺ) dedi ki: ‘Allah buyurdu: ‘Bu sana ve on katı daha fazlasıdır’ dediğini söyledi.’ Ebu Hureyre (radiya allahu anhu): ‘Allah’ın Resulü’nden (ﷺ) sadece (O’nun şu sözünü) hatırlıyorum: ‘Bütün bunlar sana bağışlanmıştır ve bir o kadarı da ayrıca.’ Ebu Said (radiya allahu anhu) ise: ‘Ben O’nun ‘Bu sana ve on katı daha fazlasıdır’ dediğini duydum’ dedi.”