Sahih al-Bukhari
240
Chapter 4 · Ablutions (Wudu')إِذَا أُلْقِيَ عَلَى ظَهْرِ الْمُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَةٌ لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ صَلاَتُهُ
If filth or a carcass is thrown onto the back of one who is praying, his prayer is not invalidated
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَأَنَا أَنْظُرُ، لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنْعَةٌ. قَالَ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ ـ قَالَ وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ ـ ثُمَّ سَمَّى " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ". وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْهُ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَرْعَى فِي الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ.
Show the chain of narration (Arabic)
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ ح قَالَ وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ
Translation
Ibn Mas'ud reported that the Prophet ﷺ was praying at the House (the Kaaba) while Abu Jahl and some of his companions were sitting there, when some of them said to others, “Which of you will bring the afterbirth of the slaughtered camel of the clan of so-and-so and put it on Muhammad's back when he prostrates?” The most wretched of the people rose up and brought it. He waited, and when the Prophet ﷺ prostrated, he placed it on his back between his shoulders. I was watching, unable to change anything – if only I had had protection! He said: Then they began to laugh and to lean on one another (with laughter), while the Messenger of Allah ﷺ remained in prostration, not raising his head, until Fatimah came to him and threw it off his back. Then he raised his head and said three times, “O Allah, deal with Quraysh!” That was hard on them, since he had invoked against them – he said: they held that a supplication in that city is answered. Then he named them: “O Allah, deal with Abu Jahl, and deal with Utbah ibn Rabi'ah, Shaybah ibn Rabi'ah, al-Walid ibn Utbah, Umayyah ibn Khalaf and Uqbah ibn Abi Mu'ayt.” He counted a seventh, but he did not retain it. He said: By the One in whose hand my soul is, I saw those whom the Messenger of Allah ﷺ had counted lying slain in the well, the well of Badr.
Translator’s note: According to other narrations, the most wretched one was Uqbah ibn Abi Mu'ayt. The one who did not retain the seventh name is a later narrator in the chain; according to other narrations, the seventh was Umarah ibn al-Walid.
Other translations
Deutsch
Ibn Mas'ud berichtete, dass der Prophet ﷺ beim Haus (der Kaaba) betete, während Abu Dschahl und einige seiner Gefährten dasaßen. Da sagte einer von ihnen zum anderen: „Wer von euch holt die Nachgeburt des geschlachteten Kamels der Banu Soundso und legt sie Muhammad auf den Rücken, wenn er sich niederwirft?“ Da erhob sich der Unseligste der Leute und brachte sie. Er wartete, und als der Prophet ﷺ sich niederwarf, legte er sie ihm auf den Rücken zwischen seine Schultern. Ich sah zu und konnte nichts ändern – hätte ich doch Schutz gehabt! Er sagte: Da fingen sie an zu lachen und sich (vor Lachen) aufeinander fallen zu lassen, während der Gesandte Allahs ﷺ in der Niederwerfung blieb und seinen Kopf nicht hob, bis Fatima zu ihm kam und es von seinem Rücken warf. Da hob er seinen Kopf und sagte dreimal: „O Allah, Dir überlasse ich die Quraisch!“ Das fiel ihnen schwer, weil er gegen sie gebetet hatte – er sagte: Sie waren der Ansicht, dass ein Bittgebet in dieser Stadt erhört wird. Dann nannte er sie mit Namen: „O Allah, Dir überlasse ich Abu Dschahl, und Dir überlasse ich Utba ibn Rabi'a, Schaiba ibn Rabi'a, al-Walid ibn Utba, Umayya ibn Chalaf und Uqba ibn Abi Mu'ait.“ Und er zählte den Siebten auf, doch er behielt ihn nicht im Gedächtnis. Er sagte: Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich habe diejenigen, die der Gesandte Allahs ﷺ aufgezählt hatte, niedergestreckt im Brunnen gesehen, dem Brunnen von Badr.
Translator’s note: Der Unseligste war nach anderen Überlieferungen Uqba ibn Abi Mu'ait. Wer den Siebten nicht im Gedächtnis behielt, ist ein späterer Überlieferer in der Kette; nach anderen Überlieferungen war der Siebte Umara ibn al-Walid.
Türkçe
İbn Mes'ûd (r.a.), Nebî'nin ﷺ Kâbe'nin yanında namaz kıldığını rivayet etti; Ebû Cehil ve bazı arkadaşları da orada oturuyorlardı. O sırada bazıları diğerlerine: “Hanginiz falan oğullarının kesilen devesinin döl eşini getirip Muhammed secdeye vardığında onun sırtına koyar?” dedi. Bunun üzerine kavmin en bedbahtı kalkıp onu getirdi. Bekledi ve Nebî ﷺ secdeye varınca onu sırtına, iki omzunun arasına koydu. Ben de bakıyordum, hiçbir şeyi değiştiremiyordum; keşke beni koruyacak bir gücüm olsaydı! Dedi ki: Onlar gülmeye ve (gülmekten) birbirlerinin üzerine yıkılmaya başladılar. Resûlullah ﷺ ise secdede kaldı, başını kaldırmıyordu. Nihayet Fâtıma (r.a.) gelip onu sırtından attı. Bunun üzerine başını kaldırdı ve üç defa: “Allah'ım! Kureyş'i sana havale ediyorum!” dedi. Aleyhlerine dua etmesi onlara ağır geldi – dedi ki: O beldede yapılan duanın kabul edildiğine inanırlardı. Sonra isimlerini saydı: “Allah'ım! Ebû Cehil'i sana havale ediyorum; Utbe b. Rebîa'yı, Şeybe b. Rebîa'yı, Velîd b. Utbe'yi, Ümeyye b. Halef'i ve Ukbe b. Ebû Muayt'ı sana havale ediyorum!” Yedinciyi de saydı, fakat o, bunu aklında tutamadı. Dedi ki: Canım kudret elinde olana yemin ederim ki, Resûlullah'ın ﷺ saydığı kimseleri kuyuda, Bedir kuyusunda yere serilmiş hâlde gördüm.
Translator’s note: Başka rivayetlere göre kavmin en bedbahtı Ukbe b. Ebû Muayt idi. Yedinci ismi aklında tutamayan, senedde yer alan sonraki bir râvidir; başka rivayetlere göre yedinci kişi Umâre b. Velîd idi.
Other versions of this report
The same report through another chain of narration. Matched by Claude, not reviewed.
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلاَنٍ، فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهُمْ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَهْىَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ـ ثُمَّ سَمَّى ـ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً ".
Ibn Mas'ud reported: While the Messenger of Allah ﷺ was standing in prayer at the Kaaba, and a gathering of Quraysh were sitting in their assemblies, one of them said, “Do you not see this show-off? Which of you will go to the slaughtered …
The journey of this hadith
From Medina to Samarqand – over 245 years and 8 stations this text was passed on, mouth to ear, teacher to student.
256AH
al-Bukhari · Samarqand
- Prophet ﷺ
- Companions (Sahaba)
- Successors (Tabiʿun)
- Successors of the Successors
- Later scholars
- Compiler
- Not yet identified
- Second chain (taḥwīl)
Chain as a list
Main chain
- The Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- ibn Mas'udعَبْدِ اللَّهِ
d. 32 AH / 652 CE · Medina/Kufa · Comp. RA 1st Generation
- 'Amr bin Maymun al-Aw'diعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
d. 74 AH · Follower Tabi' 1st Generation
- Abu Ishaq al-Sabay'ai'أَبِي إِسْحَاقَ
d. 129 AH · Follower Tabi' 3rd Generation
- Shu'bah bin al-Hajjajشُعْبَةَ
d. 160 AH · Basra · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
d. 200 AH · 3rd Century AH 10th generation
- 'Abdullah bin 'Uthman - ''Aabadanعَبْدَانُ
d. 221 AH · Khurasan · 3rd Century AH 10th generation
- al-Bukhariالبخاري
Compiler
Second chain (taḥwīl)
The compiler switches to a second route of narration within the isnad (sign ح).
- The Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- ibn Mas'udعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
d. 32 AH / 652 CE · Medina/Kufa · Comp. RA 1st Generation
- 'Amr bin Maymun al-Aw'diعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ
d. 74 AH · Follower Tabi' 1st Generation
- Abu Ishaq al-Sabay'ai'أَبِي إِسْحَاقَ
d. 129 AH · Follower Tabi' 3rd Generation
d. 157 AH · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Ibrahim bin Yusuf bin Ishaqإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ
d. 198 AH · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Sharih bin Maslama al-Tanaquiشُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ
d. 222 AH · Succ. Taba' Tabi' 10th generation
- أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ
not yet identified
- al-Bukhariالبخاري
Compiler