Hayız

خَرَجْنَا لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي قَالَ " مَا لَكِ أَنُفِسْتِ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ". قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Sadece hac niyetiyle yola çıktık. Serif'te iken hayız oldum. Ben ağlarken Resûlullah ﷺ yanıma girdi ve: “Neyin var? Hayız mı oldun?” buyurdu. “Evet” dedim. Şöyle buyurdu: “Bu, Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 305

كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben hayızlı iken Resûlullah'ın ﷺ başını tarardım.

ayrıca Sahîh-i Buhârî 296

أَنَّهُ سُئِلَ أَتَخْدُمُنِي الْحَائِضُ أَوْ تَدْنُو مِنِّي الْمَرْأَةُ وَهْىَ جُنُبٌ فَقَالَ عُرْوَةُ كُلُّ ذَلِكَ عَلَىَّ هَيِّنٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي، وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ ـ تَعْنِي ـ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ وَهْىَ فِي حُجْرَتِهَا، فَتُرَجِّلُهُ وَهْىَ حَائِضٌ.

Urve b. Zübeyr, kendisine: “Hayızlı kadın bana hizmet edebilir mi, ya da cünüp olan kadın bana yaklaşabilir mi?” diye sorulduğunu rivayet etti. Urve şöyle dedi: “Bunların hepsi bana göre kolaydır; her biri bana hizmet eder. Bunda kimse …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 295

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

Âişe (r.a.), kendisi hayızlı iken Nebî'nin ﷺ kucağına yaslandığını, sonra Kur'ân okuduğunu rivayet etti.

بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعَةً فِي خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي قَالَ " أَنُفِسْتِ ". قُلْتُ نَعَمْ. فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ.

Ümmü Seleme (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben Nebî ﷺ ile birlikte yünden bir örtünün altında yatarken hayız oldum. Hemen sıvışıp hayız elbiselerimi aldım. “Hayız mı oldun?” buyurdu. “Evet” dedim. Beni çağırdı, ben de onunla birlikte örtünün …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 322, Sahîh-i Buhârî 323

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ.وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَىَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben ve Nebî ﷺ ikimiz de cünüp iken tek bir kaptan yıkanırdık. Bana emrederdi, ben de izar bağlardım; sonra ben hayızlı iken benimle temas ederdi. İtikâfta iken de başını bana uzatırdı, ben de hayızlı olduğum …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 250, Sahîh-i Buhârî 261, Sahîh-i Buhârî 263, Sahîh-i Buhârî 300, Sahîh-i Buhârî 301

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ.وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَىَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben ve Nebî ﷺ ikimiz de cünüp iken tek bir kaptan yıkanırdık. Bana emrederdi, ben de izar bağlardım; sonra ben hayızlı iken benimle temas ederdi. İtikâfta iken de başını bana uzatırdı, ben de hayızlı olduğum …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 250, Sahîh-i Buhârî 261, Sahîh-i Buhârî 263, Sahîh-i Buhârî 299, Sahîh-i Buhârî 301

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ.وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَىَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben ve Nebî ﷺ ikimiz de cünüp iken tek bir kaptan yıkanırdık. Bana emrederdi, ben de izar bağlardım; sonra ben hayızlı iken benimle temas ederdi. İtikâfta iken de başını bana uzatırdı, ben de hayızlı olduğum …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 250, Sahîh-i Buhârî 261, Sahîh-i Buhârî 263, Sahîh-i Buhârî 299, Sahîh-i Buhârî 300

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Birimiz hayızlı olduğunda Resûlullah ﷺ onunla temas etmek isterse, hayzının en yoğun zamanında izar bağlamasını emreder, sonra onunla temas ederdi. Âişe dedi ki: “Hanginiz, Nebî'nin ﷺ arzusuna hâkim olduğu …

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهْىَ حَائِضٌ.

Meymûne (r.a.) şöyle rivayet etti: Resûlullah ﷺ hanımlarından biriyle temas etmek istediğinde ona emrederdi, o da hayızlı iken izar bağlardı.

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ". قُلْنَ بَلَى. قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ". قُلْنَ بَلَى. قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".

Ebû Saîd el-Hudrî (r.a.) şöyle rivayet etti: Resûlullah ﷺ Kurban – ya da Ramazan – bayramında namazgâha çıktı. Kadınların yanından geçerken şöyle buyurdu: “Ey kadınlar topluluğu! Sadaka verin, çünkü bana cehennem ehlinin çoğunun siz …

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ {مَا يُبْكِيكِ}. قُلْتُ لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ الْعَامَ. قَالَ {لَعَلَّكِ نُفِسْتِ}. قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَإِنَّ ذَلِكَ شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ".

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Nebî ﷺ ile birlikte sadece hac niyetiyle yola çıktık. Serif'e geldiğimizde hayız oldum. Ben ağlarken Nebî ﷺ yanıma girdi ve: “Seni ağlatan nedir?” buyurdu. “Vallahi, keşke bu yıl hacca gelmeseydim” dedim. …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 294

قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي ".

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Fâtıma bint Ebû Hubeyş (r.a.) Resûlullah'a ﷺ şöyle dedi: “Ey Allah'ın Resûlü! Ben temizlenemiyorum. Namazı bırakayım mı?” Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “O sadece bir damardır, hayız değildir. Hayız geldiğinde …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 228, Sahîh-i Buhârî 320, Sahîh-i Buhârî 325, Sahîh-i Buhârî 331

سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ ".

Esmâ bint Ebû Bekir (r.a.) şöyle rivayet etti: Bir kadın Resûlullah'a ﷺ sordu ve şöyle dedi: “Ey Allah'ın Resûlü! Ne dersin, birimizin elbisesine hayız kanı bulaşırsa ne yapsın?” Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Birinizin elbisesine hayız kanı …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 227

كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ، وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Birimiz hayız görür, sonra temizlendiğinde kanı elbisesinden ovarak çıkarır ve orayı yıkar, geri kalanına da su serper, sonra onunla namaz kılardı.

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهْىَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ. وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ كَأَنَّ هَذَا شَىْءٌ كَانَتْ فُلاَنَةُ تَجِدُهُ.

Âişe (r.a.), Nebî'nin ﷺ hanımlarından birinin istihâzalı olup kan gördüğü hâlde onunla birlikte itikâfa girdiğini, kan sebebiyle bazen altına bir leğen koyduğunu rivayet etti. Râvi, Âişe'nin aspir suyu gördüğünü ve “Bu, sanki falanca …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 310, Sahîh-i Buhârî 311

اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ، وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّي.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Hanımlarından biri Resûlullah ﷺ ile birlikte itikâfa girdi. Kan ve sarılık görürdü; namaz kılarken altında leğen bulunurdu.

ayrıca Sahîh-i Buhârî 309, Sahîh-i Buhârî 311

أَنَّ بَعْضَ، أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهْىَ مُسْتَحَاضَةٌ.

Âişe (r.a.), mü'minlerin annelerinden birinin istihâzalı iken itikâfa girdiğini rivayet etti.

ayrıca Sahîh-i Buhârî 309, Sahîh-i Buhârî 310

مَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَىْءٌ مِنْ دَمٍ، قَالَتْ بِرِيقِهَا فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Birimizin, içinde hayız gördüğü tek bir elbisesinden başka elbisesi yoktu. Ona biraz kan bulaştığında tükürüğüyle ıslatır ve tırnağıyla kazırdı.

كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.

Ümmü Atiyye (r.a.) şöyle rivayet etti: Bir ölü için üç (gün)den fazla yas tutmamız yasaklanırdı; ancak koca için dört ay on (gün) yas tutulurdu. Sürme çekmemiz, güzel koku sürünmemiz ve boyalı elbise giymemiz de yasaklanırdı; ancak asb …

أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ قَالَ " خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا ". قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ قَالَ " تَطَهَّرِي بِهَا ". قَالَتْ كَيْفَ قَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي ". فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَىَّ فَقُلْتُ تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ.

Âişe (r.a.), bir kadının Nebî'ye ﷺ hayızdan guslünü sorduğunu, onun da ona nasıl gusledeceğini anlattığını rivayet etti. Şöyle buyurdu: “Misk sürülmüş bir parça yün al ve onunla temizlen.” Kadın: “Onunla nasıl temizleneyim?” dedi. “Onunla …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 315

أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ قَالَ " خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي ثَلاَثًا ". ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَحْيَا فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ أَوْ قَالَ " تَوَضَّئِي بِهَا " فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

Âişe (r.a.), Ensâr'dan bir kadının Nebî'ye ﷺ: “Hayızdan nasıl gusledeyim?” dediğini rivayet etti. Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “Misk sürülmüş bir parça yün al ve üç kez temizlen.” Sonra Nebî ﷺ utandı ve yüzünü çevirdi; ya da: “Onunla temizlen” …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 314

أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ، وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ، وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْقُضِي رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِي، وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ ". فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Vedâ haccında Resûlullah ﷺ ile birlikte telbiyeye başladım. Ben temettu yapan ve kurbanlık götürmeyenlerdendim. Âişe, hayız olduğunu ve Arefe gecesi girinceye kadar temizlenmediğini söyledi. Şöyle dedi: “Ey …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 317, Sahîh-i Buhârî 319

خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ، فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ". فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِحَجٍّ ". فَفَعَلْتُ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَخَرَجْتُ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي. قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صَوْمٌ وَلاَ صَدَقَةٌ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Zilhicce hilâline doğru yola çıktık. Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Umre için telbiyeye başlamak isteyen başlasın. Eğer kurbanlık getirmemiş olsaydım, ben de umre için telbiyeye başlardım.” Bunun üzerine …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 316, Sahîh-i Buhârî 319

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".

Enes b. Mâlik (r.a.), Nebî'nin ﷺ şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Allah Azze ve Celle rahme bir melek görevlendirmiştir. O, ‘Ey Rabbim, bir nutfe! Ey Rabbim, bir alaka! Ey Rabbim, bir mudğa!’ der. Allah onun yaratılışını tamamlamak …

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيُحْلِلْ، وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلاَ يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ ". قَالَتْ فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَلَمْ أُهْلِلْ إِلاَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ، وَأُهِلَّ بِحَجٍّ، وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ.

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Vedâ haccında Nebî ﷺ ile birlikte yola çıktık. Kimimiz umre için, kimimiz hac için telbiyeye başladı. Mekke'ye geldik. Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Umre için ihrama girip kurbanlık getirmeyen ihramdan …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 316, Sahîh-i Buhârî 317

أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ".

Âişe (r.a.), Fâtıma bint Ebû Hubeyş'in (r.a.) istihâza kanı gördüğünü ve Nebî'ye ﷺ sorduğunu rivayet etti. Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “O bir damardır, hayız değildir. Hayız geldiğinde namazı bırak, gittiğinde gusül et ve namaz kıl.”

ayrıca Sahîh-i Buhârî 228, Sahîh-i Buhârî 306, Sahîh-i Buhârî 325, Sahîh-i Buhârî 331

أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِعَائِشَةَ أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلاَتَهَا إِذَا طَهُرَتْ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَأْمُرُنَا بِهِ. أَوْ قَالَتْ فَلاَ نَفْعَلُهُ.

Muâze, bir kadının Âişe'ye (r.a.): “Birimiz temizlendiğinde kıldığı namazlar ona yeter mi?” dediğini rivayet etti. Âişe şöyle dedi: “Sen Harûrî misin? Biz Nebî ﷺ ile birlikteyken hayız görürdük, o da bize bunu emretmezdi.” Ya da: “… biz de …

حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ، فَانْسَلَلْتُ فَخَرَجْتُ مِنْهَا، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنُفِسْتِ ". قُلْتُ نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ. قَالَتْ وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ.

Ümmü Seleme (r.a.) şöyle rivayet etti: Nebî ﷺ ile birlikte örtünün altındayken hayız oldum. Hemen sıvışıp oradan çıktım, hayız elbiselerimi alıp giydim. Resûlullah ﷺ bana: “Hayız mı oldun?” buyurdu. “Evet” dedim. Beni çağırdı ve yanına …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 298, Sahîh-i Buhârî 323

بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعَةً فِي خَمِيلَةٍ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ " أَنُفِسْتِ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ.

Ümmü Seleme (r.a.) şöyle rivayet etti: Ben Nebî ﷺ ile birlikte bir örtünün altında yatarken hayız oldum. Hemen sıvışıp hayız elbiselerimi aldım. “Hayız mı oldun?” buyurdu. “Evet” dedim. Beni çağırdı, ben de onunla birlikte örtünün altına …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 298, Sahîh-i Buhârî 322

كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا

Hafsa bint Sîrîn şöyle rivayet etti: Biz genç kızlarımızın iki bayramda dışarı çıkmalarına engel olurduk. Derken bir kadın geldi ve Halefoğulları köşküne indi. Kız kardeşinden naklen anlattı – kız kardeşinin kocası Nebî ﷺ ile birlikte on …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 351

أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ " لاَ، إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاَةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ".

Âişe (r.a.), Fâtıma bint Ebû Hubeyş'in (r.a.) Nebî'ye ﷺ sorduğunu rivayet etti. Fâtıma şöyle dedi: “Ben istihâza kanı görüyorum ve temizlenemiyorum. Namazı bırakayım mı?” Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “Hayır, o bir damardır. Fakat hayız gördüğün …

ayrıca Sahîh-i Buhârî 228, Sahîh-i Buhârî 306, Sahîh-i Buhârî 320, Sahîh-i Buhârî 331

كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا.

Ümmü Atiyye (r.a.) şöyle rivayet etti: Biz bulanık ve sarı akıntıyı bir şey saymazdık.

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ " هَذَا عِرْقٌ ". فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ.

Âişe (r.a.), Ümmü Habîbe'nin yedi yıl istihâza kanı gördüğünü, bunu Resûlullah'a ﷺ sorduğunu, Resûlullah'ın da ona gusletmesini emredip “Bu bir damardır” buyurduğunu, Ümmü Habîbe'nin de her namaz için gusül aldığını rivayet etti.

أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ قَدْ حَاضَتْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ ". فَقَالُوا بَلَى. قَالَ " فَاخْرُجِي ".

Âişe (r.a.), Resûlullah'a ﷺ: “Ey Allah'ın Resûlü! Safiyye bint Huyey hayız oldu” dediğini rivayet etti. Resûlullah ﷺ: “Galiba o bizi alıkoyacak. Sizinle birlikte tavaf etmemiş miydi?” buyurdu. “Evet” dediler. “Öyleyse yola çık” buyurdu.

رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ تَنْفِرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهُنَّ.

İbn Abbâs (r.a.) şöyle rivayet etti: Hayızlı kadının, hayız olduğunda ayrılmasına ruhsat verildi. İbn Ömer (r.a.) başlangıçta “O ayrılmaz” derdi. Sonra onu şöyle derken işittim: “Ayrılır; çünkü Resûlullah ﷺ onlara ruhsat verdi.”

ayrıca Sahîh-i Buhârî 330

رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ تَنْفِرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهُنَّ.

İbn Abbâs (r.a.) şöyle rivayet etti: Hayızlı kadının, hayız olduğunda ayrılmasına ruhsat verildi. İbn Ömer (r.a.) başlangıçta “O ayrılmaz” derdi. Sonra onu şöyle derken işittim: “Ayrılır; çünkü Resûlullah ﷺ onlara ruhsat verdi.”

ayrıca Sahîh-i Buhârî 329

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي ".

Âişe (r.a.) şöyle rivayet etti: Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “Hayız geldiğinde namazı bırak; gittiğinde de kanı üzerinden yıka ve namaz kıl.”

ayrıca Sahîh-i Buhârî 228, Sahîh-i Buhârî 306, Sahîh-i Buhârî 320, Sahîh-i Buhârî 325

أَنَّ امْرَأَةً، مَاتَتْ فِي بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ وَسَطَهَا.

Semure b. Cündeb (r.a.), bir kadının doğum sırasında öldüğünü, Nebî'nin ﷺ onun (cenaze) namazını kıldığını ve onun ortası hizasında durduğunu rivayet etti.

أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لاَ تُصَلِّي، وَهْىَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ، إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ.

Meymûne (r.a.), hayızlı olup namaz kılmadığı zamanlarda Resûlullah'ın ﷺ secde yerinin hizasında uzanıp yattığını, onun da küçük seccadesi üzerinde namaz kıldığını rivayet etti: Secde ettiğinde elbisesinin bir kısmı bana değerdi.

ayrıca Sahîh-i Buhârî 379, Sahîh-i Buhârî 518