Sahih al-Buchari
393
Kapitel 8 · Das Gebetفَضْلِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ
Der Vorzug, sich der Gebetsrichtung zuzuwenden
سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا يُحَرِّمُ دَمَ الْعَبْدِ وَمَالَهُ فَقَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى صَلاَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ الْمُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ.
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ
Übersetzung
Humaid at-Tawil berichtete: Maimun ibn Siyah fragte Anas ibn Malik: „O Abu Hamza, was macht das Blut und den Besitz des Dieners unantastbar?“ Da sagte er: „Wer bezeugt, dass es keine Gottheit außer Allah gibt, sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwendet, unser Gebet betet und unser Geschlachtetes isst, der ist der Muslim. Ihm steht zu, was dem Muslim zusteht, und ihm obliegt, was dem Muslim obliegt.“
Anmerkung zur Übersetzung: Abu Hamza ist die Kunya von Anas ibn Malik.
Weitere Übersetzungen
English
Humayd at-Tawil reported: Maymun ibn Siyah asked Anas ibn Malik, “O Abu Hamzah, what makes the blood and the property of a servant inviolable?” He said, “Whoever testifies that there is no god but Allah, faces our qiblah, prays our prayer and eats our slaughtered animals, he is the Muslim. He has what the Muslim has, and he owes what the Muslim owes.”
Anmerkung zur Übersetzung: Abu Hamzah is the kunya of Anas ibn Malik.
Türkçe
Humeyd et-Tavîl şöyle rivayet etti: Meymûn b. Siyâh, Enes b. Mâlik'e (r.a.): “Ey Ebû Hamza, kulun kanını ve malını haram kılan nedir?” diye sordu. O da şöyle dedi: “Kim Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik eder, kıblemize yönelir, namazımızı kılar ve kestiğimizi yerse, o Müslümandır. Müslümanın lehine olan onun da lehine, Müslümanın aleyhine olan onun da aleyhinedir.”
Anmerkung zur Übersetzung: Ebû Hamza, Enes b. Mâlik'in künyesidir.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ ".
Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer unser Gebet betet, sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwendet und unser Geschlachtetes isst, der ist der Muslim, der den Schutz Allahs und den Schutz Seines Gesandten hat. So …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Ägypten – über 213 Jahre und 5 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
224n. H.
Sa'id bin Abi Maryam · Ägypten
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Spätere Gelehrte
- Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Kette als Liste
Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Der Sammler nennt die ersten Glieder der Kette zwischen sich und dem genannten Überlieferer nicht.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Anas bin Malikأَنَسٌ
gest. 93 n. H. / 712 n. Chr. · Basrah · Comp. RA 1st Generation
- Hameed bin Abi Hameedحُمَيْدٌ
gest. 142 n. H. · Follower Tabi' 5th generation
- Yahya bin Ayoub al-Ghafiqiيَحْيَى
gest. 168 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Sa'id bin Abi Maryamابْنُ أَبِي مَرْيَمَ
gest. 224 n. H. · 3rd Century AH 10th generation
Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Der Sammler nennt die ersten Glieder der Kette zwischen sich und dem genannten Überlieferer nicht.
- Anas bin Malikأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
gest. 93 n. H. / 712 n. Chr. · Basrah · Comp. RA 1st Generation
- Hameed bin Abi Hameedحُمَيْدٌ
gest. 142 n. H. · Follower Tabi' 5th generation
- Khalid bin al-Harith bin 'Ubaidخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
gest. 106 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation
- 'Ali bin al-Madiniعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
gest. 234 n. H. · Basra · 3rd Century AH 10th generation