Sahih al-Buchari
399
Kapitel 8 · Das Gebetالتَّوَجُّهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ حَيْثُ كَانَ
Das Zuwenden zur Gebetsrichtung, wo immer man ist
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ـ وَهُمُ الْيَهُودُ ـ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ. فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ.
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ
Übersetzung
Al-Bara' ibn Azib berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Bait al-Maqdis (Jerusalem) gebetet, und der Gesandte Allahs ﷺ wünschte sich, zur Kaaba hin gewendet zu werden. Da sandte Allah herab: „Wir sehen ja, wie du dein Gesicht zum Himmel hin und her wendest.“ Da wandte er sich zur Kaaba. Und die Toren unter den Menschen – das sind die Juden – sagten: „Was hat sie von ihrer Gebetsrichtung (Qibla) abgewandt, der sie bisher folgten?“ „Sag: Allah gehört der Osten und der Westen; Er leitet, wen Er will, auf einen geraden Weg.“ Ein Mann betete mit dem Propheten ﷺ und ging dann hinaus, nachdem er gebetet hatte. Er kam an Leuten von den Ansar vorbei, die beim Nachmittagsgebet in Richtung Bait al-Maqdis waren, und sagte, er bezeuge, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ gebetet habe und dass dieser sich zur Kaaba gewandt habe. Da drehten sich die Leute, bis sie zur Kaaba gewandt waren.
Anmerkung zur Übersetzung: Koran 2:144 und 2:142.
Weitere Übersetzungen
English
Al-Bara' ibn Azib reported: The Messenger of Allah ﷺ had prayed towards Bayt al-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, and the Messenger of Allah ﷺ loved to be turned towards the Kaaba. Then Allah sent down: “We have certainly seen the turning of your face towards the heaven.” So he turned towards the Kaaba. And the foolish among the people – they are the Jews – said, “What has turned them away from their qiblah which they used to face?” “Say: To Allah belong the east and the west; He guides whom He wills to a straight path.” A man prayed with the Prophet ﷺ, then went out after he had prayed. He passed by some people of the Ansar who were in the Asr prayer facing Bayt al-Maqdis, and he said that he testified that he had prayed with the Messenger of Allah ﷺ and that he had turned towards the Kaaba. So the people turned until they were facing the Kaaba.
Anmerkung zur Übersetzung: Qur'an 2:144 and 2:142.
Türkçe
Berâ b. Âzib (r.a.) şöyle rivayet etti: Resûlullah ﷺ on altı veya on yedi ay Beytülmakdis'e doğru namaz kılmıştı. Resûlullah ﷺ Kâbe'ye yöneltilmeyi arzu ediyordu. Bunun üzerine Allah şunu indirdi: “Yüzünün göğe doğru çevrilip durduğunu elbette görüyoruz.” O da Kâbe'ye yöneldi. İnsanlardan beyinsizler – ki bunlar Yahudilerdir –: “Onları üzerinde bulundukları kıblelerinden çeviren nedir?” dediler. “De ki: Doğu da batı da Allah'ındır. O, dilediğini doğru bir yola iletir.” Bir adam Nebî ﷺ ile birlikte namaz kıldı, sonra namazı kıldıktan sonra çıktı. Ensâr'dan, Beytülmakdis'e doğru ikindi namazı kılmakta olan bir topluluğa uğradı ve Resûlullah ﷺ ile birlikte namaz kıldığına ve onun Kâbe'ye yöneldiğine şahitlik ettiğini söyledi. Bunun üzerine o topluluk dönüp Kâbe'ye yöneldi.
Anmerkung zur Übersetzung: Kur'ân 2:144 ve 2:142.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ. أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
Al-Bara' ibn Azib berichtete: Als der Prophet ﷺ zuerst nach Medina kam, ließ er sich bei seinen Großvätern – oder er sagte: seinen Onkeln mütterlicherseits – von den Ansar nieder. Er betete sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 6 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Sammler
Kette als Liste
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- al-Bara' bin Azib bin al-Harithالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
gest. 72 n. H. · Medina · Comp. RA 1st Generation
- Abu Ishaq al-Sabay'ai'أَبِي إِسْحَاقَ
gest. 129 n. H. · Follower Tabi' 3rd Generation
- Isra'il bin Yonus bin Abi Ishaqإِسْرَائِيلُ
gest. 160 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- 'Abdullah bin Raja' bin 'Umarعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ
gest. 220 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler