Sahih al-Buchari
425
Kapitel 8 · Das Gebetالْمَسَاجِدِ فِي الْبُيُوتِ
Moscheen in den Häusern
أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ. قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ".
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ
Übersetzung
Itban ibn Malik berichtete, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Sehkraft lässt nach, und ich leite meine Leute im Gebet. Wenn die Regenfälle kommen, führt das Tal, das zwischen mir und ihnen liegt, Hochwasser, und ich kann nicht zu ihrer Moschee kommen, um sie im Gebet zu leiten. Ich wünschte mir, o Gesandter Allahs, dass du zu mir kommst und in meinem Haus betest, damit ich es zu einem Gebetsplatz nehme.“ Er sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Ich werde es tun, so Allah will.“ Itban sagte: Da kamen der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr am Morgen, als der Tag fortgeschritten war. Der Gesandte Allahs ﷺ bat um Erlaubnis, und ich erlaubte es ihm. Er setzte sich nicht, bis er das Haus betreten hatte, dann sagte er: „Wo in deinem Haus möchtest du, dass ich bete?“ Er sagte: Da zeigte ich ihm eine Ecke des Hauses. Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und sprach den Takbir, wir standen auf und stellten uns in einer Reihe auf, und er betete zwei Rak'at, dann sprach er den Friedensgruß. Er sagte: Und wir hielten ihn zu einer Chazira zurück, die wir für ihn zubereitet hatten. Er sagte: Da kamen im Haus Männer aus dem Viertel zusammen, eine ganze Anzahl, und versammelten sich. Einer von ihnen sagte: „Wo ist Malik ibn ad-Duchaischin?“ – oder: Ibn ad-Duchschun. Da sagte einer von ihnen: „Das ist ein Heuchler, er liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Sag das nicht! Siehst du nicht, dass er ‚Es gibt keine Gottheit außer Allah‘ gesagt hat und damit das Angesicht Allahs anstrebt?“ Er sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Wir sehen aber, dass seine Zuwendung und sein guter Rat den Heuchlern gelten.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat dem (Höllen-)Feuer denjenigen verwehrt, der ‚Es gibt keine Gottheit außer Allah‘ sagt und damit das Angesicht Allahs anstrebt.“
Anmerkung zur Übersetzung: Chazira: ein Gericht aus kleinen Fleischstücken, die mit Mehl gekocht werden. „Das Angesicht Allahs anstreben“: etwas aufrichtig um Allahs willen tun.
Weitere Übersetzungen
English
Itban ibn Malik reported that he came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “O Messenger of Allah, my eyesight has become weak, and I lead my people in prayer. When the rains come, the valley between me and them floods, and I cannot come to their mosque to lead them in prayer. I would love, O Messenger of Allah, for you to come to me and pray in my house, so that I may take it as a place of prayer.” He said: The Messenger of Allah ﷺ said to him, “I will do so, if Allah wills.” Itban said: So the Messenger of Allah ﷺ and Abu Bakr came in the morning when the day had risen high. The Messenger of Allah ﷺ asked for permission, and I gave him permission. He did not sit down until he had entered the house, then he said, “Where in your house would you like me to pray?” He said: So I pointed out to him a corner of the house. The Messenger of Allah ﷺ stood and said the takbir, and we stood and formed a row, and he prayed two rak'ahs, then said the salam. He said: And we kept him for some khazirah that we had made for him. He said: Then a number of men from the people of the neighbourhood came to the house and gathered. One of them said, “Where is Malik ibn ad-Dukhayshin?” – or: Ibn ad-Dukhshun. One of them said, “That is a hypocrite; he does not love Allah and His Messenger.” The Messenger of Allah ﷺ said, “Do not say that. Do you not see that he has said ‘There is no god but Allah’, seeking thereby the Face of Allah?” He said, “Allah and His Messenger know best.” He said, “But we see his attention and his sincere counsel directed towards the hypocrites.” The Messenger of Allah ﷺ said, “Allah has indeed forbidden to the Fire whoever says ‘There is no god but Allah’, seeking thereby the Face of Allah.”
Anmerkung zur Übersetzung: Khazirah: a dish of small pieces of meat cooked with flour. “Seeking the Face of Allah”: doing something sincerely for the sake of Allah.
Türkçe
İtbân b. Mâlik (r.a.), Resûlullah'a ﷺ gelip şöyle dediğini rivayet etti: “Ey Allah'ın Resûlü, gözlerim zayıfladı. Ben kavmime namaz kıldırıyorum. Yağmurlar yağdığında onlarla benim aramdaki vadi sel olup akıyor; mescidlerine gelip onlara namaz kıldıramıyorum. Ey Allah'ın Resûlü, bana gelip evimde namaz kılmanı, benim de orayı namazgâh edinmemi çok isterim.” Dedi ki: Resûlullah ﷺ ona: “İnşallah yaparım” buyurdu. İtbân dedi ki: Gün yükseldiğinde Resûlullah ﷺ ile Ebû Bekir (r.a.) sabahleyin geldiler. Resûlullah ﷺ izin istedi, ben de ona izin verdim. Eve girinceye kadar oturmadı, sonra: “Evinin neresinde namaz kılmamı istersin?” dedi. Dedi ki: Ona evin bir köşesini işaret ettim. Resûlullah ﷺ kalkıp tekbir aldı; biz de kalkıp saf tuttuk. İki rekât namaz kıldı, sonra selam verdi. Dedi ki: Onun için hazırladığımız hazîre yemeği için onu alıkoyduk. Dedi ki: Derken mahalle halkından bir hayli adam eve gelip toplandı. İçlerinden biri: “Mâlik b. Duhayşin nerede?” – yahut: İbnü'd-Duhşün – dedi. İçlerinden bir başkası: “O bir münafıktır, Allah'ı ve Resûlü'nü sevmez” dedi. Bunun üzerine Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Öyle söyleme! Görmüyor musun, o, Allah'ın vechini dileyerek ‘Allah'tan başka ilah yoktur’ demiştir.” O kişi: “Allah ve Resûlü daha iyi bilir” dedi. “Fakat biz onun yüzünü ve samimi öğütlerini münafıklara yönelmiş görüyoruz” dedi. Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah, Allah'ın vechini dileyerek ‘Allah'tan başka ilah yoktur’ diyen kimseyi cehenneme haram kılmıştır.”
Anmerkung zur Übersetzung: Hazîre: küçük et parçalarının unla pişirilmesiyle yapılan bir yemek. “Allah'ın vechini dilemek”: Allah'ın rızasını gözetmek demektir.
Weitere Überlieferungswege
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Itban ibn Malik berichtete, dass der Prophet ﷺ ihn in seiner Wohnung aufsuchte und sagte: „Wo in deinem Haus möchtest du, dass ich für dich bete?“ Er sagte: Da zeigte ich ihm einen Platz. Der Prophet ﷺ sprach den Takbir, wir stellten uns …
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهْوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ ". فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Mahmud ibn ar-Rabi' berichtete, dass Itban ibn Malik seinen Leuten vorzubeten pflegte, obwohl er blind war, und dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: „O Gesandter Allahs, es kommen Dunkelheit und Sturzbäche, und ich bin ein Mann, dessen …
اسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ، فَقَامَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا.
Itban ibn Malik berichtete: Der Prophet ﷺ bat um Erlaubnis (einzutreten), und ich erlaubte es ihm. Da sagte er: „Wo in deinem Haus möchtest du, dass ich bete?“ Da zeigte ich ihm den Platz, den ich mir wünschte. Er stellte sich (zum Gebet) …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 8 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Spätere Gelehrte
- Sammler
- Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Kette als Liste
Hauptkette
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- 'Itban bin Malik bin 'Amrعِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ
gest. 50 n. H. · Medina · Comp. RA 1st Generation
- Mahmud bin al-Rabi' bin Saraqaمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ
gest. 99 n. H. · Comp. RA 1st Generation
- al-Zuhriابْنِ شِهَابٍ
gest. 124 n. H. / 741 n. Chr. · Medinah · Follower Tabi' 4th generation
- 'Aqil bin Khalid bin 'Aqilعُقَيْلٌ
gest. 144 n. H. · Follower Tabi' 6th generation
- al-Laith bin Sa'dاللَّيْثُ
gest. 175 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Sa'id bin Kathir bin 'Afayrسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ
gest. 226 n. H. · 3rd Century AH 10th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Husayn bin Muhammad al-Ansariالْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ
Follower Tabi' 2nd Generation
- al-Zuhriابْنُ شِهَابٍ
gest. 124 n. H. / 741 n. Chr. · Medinah · Follower Tabi' 4th generation