Sahih al-Buchari
705
Kapitel 10 · Der Gebetsrufمَنْ شَكَا إِمَامَهُ إِذَا طَوَّلَ
Wer sich über seinen Imam beklagt, wenn er (das Gebet) in die Länge zieht
أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ ". أَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ.
Überlieferungskette (arabisch) anzeigen
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ
Übersetzung
Dschabir ibn Abdullah berichtete: Ein Mann kam mit zwei Wasserkamelen, als die Nacht schon hereingebrochen war, und traf Mu'adh beim Beten an. Er ließ sein Kamel zurück und ging zu Mu'adh hin. Er (Mu'adh) rezitierte die Sure al-Baqara oder an-Nisa'. Da ging der Mann weg, und es erreichte ihn, dass Mu'adh schlecht über ihn gesprochen hatte. So kam er zum Propheten ﷺ und beklagte sich bei ihm über Mu'adh. Da sagte der Prophet ﷺ: „O Mu'adh, bist du ein Unruhestifter?“ – oder: „einer, der Unruhe stiftet?“ – dreimal. „Hättest du doch mit ‚Preise den Namen deines Herrn‘, ‚Bei der Sonne und ihrer Morgenhelle‘ und ‚Bei der Nacht, wenn sie bedeckt‘ gebetet! Denn hinter dir beten der Alte, der Schwache und der, der ein Anliegen hat.“ Ich meine, dies ist (noch) im Hadith.
Anmerkung zur Übersetzung: Gemeint sind die Suren 87, 91 und 92. „Unruhestifter“ meint, die Leute durch ein zu langes Gebet in Bedrängnis zu bringen und vom Gebet abzustoßen. Der letzte Satz stammt von einem späteren Überlieferer, der meint, dass der Schlusssatz zum Hadith gehört.
Weitere Übersetzungen
English
Jabir ibn Abdullah reported: A man came with two water-carrying camels when night had already fallen, and found Mu'adh praying. He left his camel and went over to Mu'adh. He (Mu'adh) recited Surat al-Baqarah or an-Nisa'. The man went away, and it reached him that Mu'adh had spoken ill of him. So he came to the Prophet ﷺ and complained to him about Mu'adh. The Prophet ﷺ said, “O Mu'adh, are you a troublemaker?” – or, “one who causes trouble?” – three times. “If only you had prayed with ‘Glorify the name of your Lord’, ‘By the sun and its morning brightness’ and ‘By the night when it covers’! For behind you pray the old, the weak and the one who has some need.” I think this is (still) in the hadith.
Anmerkung zur Übersetzung: These are surahs 87, 91 and 92. “Troublemaker” means putting people under strain by an overlong prayer and driving them away from it. The last sentence is from a later narrator who thinks the final sentence belongs to the hadith.
Türkçe
Câbir b. Abdullah (r.a.) şöyle rivayet etti: Gece karanlığı çökmüşken bir adam iki su devesiyle geldi ve Muâz'ı namaz kılarken buldu. Devesini bırakıp Muâz'a doğru yöneldi. (Muâz) Bakara ya da Nisâ sûresini okudu. Adam ayrılıp gitti; Muâz'ın kendisini kötülediği ona ulaştı. Bunun üzerine Nebî'ye ﷺ gelip Muâz'ı ona şikâyet etti. Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “Ey Muâz, sen fitneci misin?” – ya da: “fitneye düşüren misin?” –, üç kez. “‘Sebbihisme rabbike’, ‘Veş-şemsi ve duhâhâ’ ve ‘Velleyli izâ yağşâ’ ile kıldırsaydın ya! Çünkü arkanda yaşlı, zayıf ve ihtiyaç sahibi namaz kılar.” Bunun (da) hadiste olduğunu sanıyorum.
Anmerkung zur Übersetzung: Kastedilen 87, 91 ve 92. sûrelerdir. “Fitneci”, namazı fazla uzatarak insanları sıkıntıya sokmak ve namazdan soğutmak demektir. Son cümle, son sözün hadise ait olduğunu sanan sonraki bir râviye aittir.
Anmerkung des Sammlers
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ. قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ. وَتَابَعَهُ الأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ.
Weitere Fassungen dieses Berichts
Derselbe Bericht über eine andere Überlieferungskette. Zuordnung durch Claude, ungeprüft.
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ " ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ " فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ " وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ. قَالَ عَمْرٌو لاَ أَحْفَظُهُمَا.
Dschabir ibn Abdullah berichtete: Mu'adh ibn Dschabal pflegte mit dem Propheten ﷺ zu beten; dann kehrte er zurück und leitete sein Volk im Gebet. Er betete das Nachtgebet und rezitierte (die Sure) al-Baqara. Da ging der Mann weg, und es …
Die Reise dieses Hadiths
Von Medina nach Samarkand – über 245 Jahre und 6 Stationen wurde dieser Text weitergegeben, Mund zu Ohr, Lehrer zu Schüler.
256n. H.
al-Buchari · Samarkand
- Prophet ﷺ
- Gefährten (Sahaba)
- Nachfolger (Tabiʿun)
- Nachfolger der Nachfolger
- Sammler
- Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
- Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Kette als Liste
Hauptkette
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Jabir ibn 'Abdullahجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ
gest. 78 n. H. / 687 n. Chr. · Baghdad · Comp. RA 1st Generation
- Maharab bin Ditharمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ
gest. 116 n. H. · Follower Tabi' 4th generation
- Shu'bah bin al-Hajjajشُعْبَةُ
gest. 160 n. H. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Aadm bin Abi Iyasآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ
gest. 221 n. H. · 'Asqalan · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
- al-Buchariالبخاري
Sammler
Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Der Sammler nennt die ersten Glieder der Kette zwischen sich und dem genannten Überlieferer nicht.
- Jabir ibn 'Abdullahجَابِرٍ
gest. 78 n. H. / 687 n. Chr. · Baghdad · Comp. RA 1st Generation
- 'Amr bin Dinarعَمْرٌو
gest. 126 n. H. · Follower Tabi' 4th generation
Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Der Sammler nennt die ersten Glieder der Kette zwischen sich und dem genannten Überlieferer nicht.
- Jabir ibn 'Abdullahجَابِرٍ
gest. 78 n. H. / 687 n. Chr. · Baghdad · Comp. RA 1st Generation
- 'Ubaidullah bin Mqsmعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ
Follower Tabi' 4th generation
Kette ohne Anfang (Muʿallaq)
Der Sammler nennt die ersten Glieder der Kette zwischen sich und dem genannten Überlieferer nicht.
- Jabir ibn 'Abdullahجَابِرٍ
gest. 78 n. H. / 687 n. Chr. · Baghdad · Comp. RA 1st Generation
- Muhammad bin Muslim bin Tadrasأَبُو الزُّبَيْرِ
gest. 126 n. H. · Follower Tabi' 4th generation
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Sa'id bin Masrooq Ath-Thawriسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ
Kufa · Succ. Taba' Tabi' 6th generation
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Mas'ar bin Kadamمِسْعَرٌ
gest. 155 n. H. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Sulaiman bin Abi Sulaimanالشَّيْبَانِيُّ
gest. 140 n. H. · Follower Tabi' 5th generation
Bestätigende Überlieferung (Mutābaʿa)
Ein weiterer Überlieferer hat denselben Text ebenfalls überliefert und bestätigt diesen Abschnitt der Kette.
- Der Prophet Muhammad ﷺرسول الله ﷺ
- Maharab bin Ditharمُحَارِبٍ
gest. 116 n. H. · Follower Tabi' 4th generation
- Sulaiman al-A'mashالأَعْمَشُ
gest. 147 n. H. · Follower Tabi' 5th generation