Sahîh-i Buhârî
291
Bölüm 5 · Gusülإِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ
İki sünnet yeri birbirine kavuşursa
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ ".
Rivayet zincirini göster (Arapça)
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
Çeviri
Ebû Hüreyre (r.a.) şöyle rivayet etti: Nebî ﷺ şöyle buyurdu: “Erkek kadının dört uzvu arasına oturur, sonra da ona yüklenirse gusül gerekli olur.”
Çeviri notu: Cinsel ilişkiyi ifade eden kinayeli bir anlatımdır; dört uzuv ile kadının kolları ve bacakları (başka bir yoruma göre bacakları ve uylukları) kastedilir. Buna göre inzal olmasa da gusül gerekir.
Diğer çeviriler
Deutsch
Abu Huraira berichtete: Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn er sich zwischen ihre vier Glieder setzt und sich dann mit ihr abmüht, dann ist die Ganzkörperwaschung Pflicht geworden.“
Çeviri notu: Eine verhüllende Umschreibung des Geschlechtsverkehrs; mit den vier Gliedern sind Arme und Beine der Frau gemeint (nach anderer Deutung Beine und Schenkel). Die Ganzkörperwaschung ist damit auch ohne Samenerguss Pflicht.
English
Abu Hurairah reported: The Prophet ﷺ said, “When he sits between her four limbs and then exerts himself with her, the ritual bath (ghusl) has become obligatory.”
Çeviri notu: A euphemism for intercourse; the four limbs are the woman's arms and legs (according to another view, her legs and thighs). The ritual bath is thus obligatory even without ejaculation.
Diğer rivayet yolları
تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ. وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ مِثْلَهُ.
Bu hadisin yolculuğu
Medine şehrinden Semerkant şehrine – 245 yıl ve 8 durak boyunca bu metin dilden kulağa, hocadan talebeye aktarıldı.
256h.
Buhârî · Semerkant
- Peygamber ﷺ
- Sahâbe
- Tâbiûn
- Etbâu't-tâbiîn
- Sonraki âlimler
- Musannif
- Henüz belirlenmedi
- İkinci zincir (tahvîl)
- Destekleyici rivayet (mütâbaa)
Liste olarak zincir
Ana zincir
- Hz. Muhammed ﷺرسول الله ﷺ
- Abu Hurairahأَبِي هُرَيْرَةَ
ö. 59 h. / 681 m. · Medinah · Comp. RA 1st Generation
- Abu Rafi' al-Sa'aghأَبِي رَافِعٍ
ö. 90 h. · Follower Tabi' 2nd Generation
- al-Hasan al-Basriالْحَسَنِ
ö. 110 h. · Follower Tabi' 3rd Generation
- Qatadaقَتَادَةَ
ö. 117 h. · Basra · Follower Tabi' 4th generation
ö. 154 h. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- Mua'dh bin Fdalh Abu Zaydمُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ
3rd Century AH
eşleştirme belirsiz (70 %)
Muhtemel kişiler: Mua'dh bin Fdalh Abu Zayd
- Buhârîالبخاري
Musannif
İkinci zincir (tahvîl)
Musannif, isnadın ortasında ikinci bir rivayet yoluna geçer (ح işareti).
- Hz. Muhammed ﷺرسول الله ﷺ
- Abu Hurairahأَبِي هُرَيْرَةَ
ö. 59 h. / 681 m. · Medinah · Comp. RA 1st Generation
- Abu Rafi' al-Sa'aghأَبِي رَافِعٍ
ö. 90 h. · Follower Tabi' 2nd Generation
- al-Hasan al-Basriالْحَسَنِ
ö. 110 h. · Follower Tabi' 3rd Generation
- Qatadaقَتَادَةَ
ö. 117 h. · Basra · Follower Tabi' 4th generation
ö. 154 h. · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- al-Fadl bin Dakayn, Abu Na'eemأَبُو نُعَيْمٍ
ö. 212 h. · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
- Buhârîالبخاري
Musannif
Destekleyici rivayet (mütâbaa)
Başka bir râvi de aynı metni rivayet etmiş ve zincirin bu kısmını desteklemektedir.
- Shu'bah bin al-Hajjajشُعْبَةَ
ö. 160 h. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 7th generation
- 'Amr bin Marzuq al-Bahliعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
ö. 124 h. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 9th generation
Destekleyici rivayet (mütâbaa)
Başka bir râvi de aynı metni rivayet etmiş ve zincirin bu kısmını desteklemektedir.
- al-Hasan al-Basriالْحَسَنُ
ö. 110 h. · Follower Tabi' 3rd Generation
- Qatadaقَتَادَةُ
ö. 117 h. · Basra · Follower Tabi' 4th generation
- أَبَانُ
henüz belirlenmedi
ö. 223 h. · Basra · Succ. Taba' Tabi' 9th generation