İçeriğe geç
deendata

Sahîh-i Buhârî

616

Bölüm 10 · Ezan
Sahih

الْكَلاَمِ فِي الأَذَانِ

Ezan esnasında konuşmak

خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ. فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ. فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ.

Rivayet zincirini göster (Arapça)

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ

Çeviri

Abdullah b. Hâris şöyle rivayet etti: İbn Abbâs (r.a.) çamurlu bir günde bize hutbe okudu. Müezzin “Hayye ale's-salâh”a gelince ona: “Namaz evlerde (kılınsın)!” diye seslenmesini emretti. İnsanlar birbirlerine baktılar. O da: “Bunu ondan daha hayırlı olan biri yaptı; (Cuma) bir farzdır” dedi.

Çeviri notu: Daha hayırlı olandan maksat Nebî'dir ﷺ. “Farz” sözü Cuma namazına işarettir: İbn Abbâs insanları çamurda gelmeye zorlamak istemedi.

Yapay zekâ çevirisi· kontrol edilmedi

Diğer çeviriler

Deutsch

Abdullah ibn al-Harith berichtete: Ibn Abbas hielt uns an einem schlammigen Tag eine Ansprache. Als der Gebetsrufer bei „Kommt zum Gebet“ angelangt war, befahl er ihm auszurufen: „Das Gebet (verrichtet) in den Unterkünften!“ Da schauten die Leute einander an. Er sagte: „Dies hat einer getan, der besser ist als er, und es ist eine Pflicht.“

Çeviri notu: Mit dem Besseren ist der Prophet ﷺ gemeint. „Eine Pflicht“ bezieht sich auf das Freitagsgebet: Ibn Abbas wollte die Leute nicht nötigen, durch den Schlamm zu kommen.

Yapay zekâ çevirisi· kontrol edilmedi
English

Abdullah ibn al-Harith reported: Ibn Abbas addressed us on a muddy day. When the caller to prayer reached “Come to the prayer,” he ordered him to call out, “The prayer (is) in the dwellings!” The people looked at one another, and he said, “One who is better than him did this, and it is an obligation.”

Çeviri notu: The one who is better refers to the Prophet ﷺ. “An obligation” refers to the Friday prayer: Ibn Abbas did not want to compel the people to come through the mud.

Yapay zekâ çevirisi· kontrol edilmedi

Bu rivayetin diğer versiyonları

Aynı rivayet, başka bir isnadla. Claude tarafından eşleştirildi, kontrol edilmedi.

  • 668Sahîh-i BuhârîSahih

    خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ. قَالَ قُلِ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا فَقَالَ كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ. كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُمْ، فَتَجِيئُونَ تَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِكُمْ.

    Abdullah b. Hâris şöyle rivayet etti: İbn Abbâs (r.a.) çamurlu bir günde bize hutbe okudu. Müezzin “Hayye ale's-salâh”a gelince ona emretti ve: “De ki: Namaz evlerde (kılınsın)!” dedi. İnsanlar, sanki bunu yadırgamışlar gibi birbirlerine …

Bu hadisin yolculuğu

Tâif şehrinden Semerkant şehrine – 188 yıl ve 6 durak boyunca bu metin dilden kulağa, hocadan talebeye aktarıldı.

256h.

Buhârî · Semerkant

050100150200250ibn Abbas† 68 h. · Tâif'Abdullah bin al-Harith al-A…~ 100 h. · BasraAyoub al-Sakhtiyani† 131 h. · Basra'Asim al-Ahwal† 140 h. · Basra'Abdul Hameed bin Dinar al-Z…~ 142 h. · BasraHammad bin Zayd† 179 h. · BasraMasdad bin Masrhad† 228 h. · BasraBuhârî† 256 h. · Semerkant
  • Sahâbe
  • Tâbiûn
  • Etbâu't-tâbiîn
  • Sonraki âlimler
  • Musannif
  • İkinci zincir (tahvîl)
Liste olarak zincir

Ana zincir

  1. ibn Abbasابْنُ عَبَّاسٍ

    ö. 68 h. / 687 m. · Ta'if · Comp. RA 1st Generation

  2. 'Abdullah bin al-Harith al-Ansariعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ

    Follower Tabi' 3rd Generation

  3. Ayoub al-Sakhtiyaniأَيُّوبَ

    ö. 131 h. · Basra · Follower Tabi' 5th generation

  4. Hammad bin Zaydحَمَّادٌ

    ö. 179 h. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation

  5. Masdad bin Masrhadمُسَدَّدٌ

    ö. 228 h. · 3rd Century AH 10th generation

  6. Buhârîالبخاري

    Musannif

İkinci zincir (tahvîl)

Musannif, isnadın ortasında ikinci bir rivayet yoluna geçer (ح işareti).

  1. ibn Abbasابْنُ عَبَّاسٍ

    ö. 68 h. / 687 m. · Ta'if · Comp. RA 1st Generation

  2. 'Abdullah bin al-Harith al-Ansariعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ

    Follower Tabi' 3rd Generation

  3. 'Abdul Hameed bin Dinar al-Ziyadiعَبْدِ الْحَمِيدِ

    Follower Tabi' 4th generation

  4. Hammad bin Zaydحَمَّادٌ

    ö. 179 h. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation

  5. Masdad bin Masrhadمُسَدَّدٌ

    ö. 228 h. · 3rd Century AH 10th generation

  6. Buhârîالبخاري

    Musannif

İkinci zincir (tahvîl)

Musannif, isnadın ortasında ikinci bir rivayet yoluna geçer (ح işareti).

  1. ibn Abbasابْنُ عَبَّاسٍ

    ö. 68 h. / 687 m. · Ta'if · Comp. RA 1st Generation

  2. 'Abdullah bin al-Harith al-Ansariعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ

    Follower Tabi' 3rd Generation

  3. 'Asim al-Ahwalعَاصِمٍ الأَحْوَلِ

    ö. 140 h. · Follower Tabi' 4th generation

  4. Hammad bin Zaydحَمَّادٌ

    ö. 179 h. · Succ. Taba' Tabi' 8th generation

  5. Masdad bin Masrhadمُسَدَّدٌ

    ö. 228 h. · 3rd Century AH 10th generation

  6. Buhârîالبخاري

    Musannif