Nachfolger (Tabiʿun)
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم
Lehrer
Schüler
ارْتَقَيْتُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ.
Ibn Umar berichtete: Ich stieg wegen eines Anliegens auf das Dach des Hauses von Hafsa und sah den Gesandten Allahs ﷺ seine Notdurft verrichten, mit dem Rücken zur Gebetsrichtung (Qibla) und Syrien zugewandt.
auch in Sahih al-Buchari 145, Sahih al-Buchari 149
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
Nafi' berichtete: Ich sah Ibn Umar zu seinem Kamel hin beten, und er sagte: „Ich sah den Propheten ﷺ das tun.“
auch in Sahih al-Buchari 507
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ".
Ibn Umar berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Verrichtet einen Teil eurer Gebete in euren Häusern und macht sie nicht zu Gräbern.“
أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ibn Umar berichtete, dass er als junger, unverheirateter Mann ohne Familie in der Moschee des Propheten ﷺ zu schlafen pflegte.
سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا تَرَى فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ قَالَ " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى ". وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهِ.
Ibn Umar berichtete: Ein Mann fragte den Propheten ﷺ, während er auf der Kanzel war: „Was meinst du zum Gebet in der Nacht?“ Er sagte: „Zwei und zwei. Wenn er den Morgen fürchtet, betet er eine (Rak'a), und diese macht das, was er gebetet …
auch in Sahih al-Buchari 473
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ.
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er am Festtag hinausging, befahl, den Speer (mitzunehmen); er wurde vor ihm hingestellt, und er betete zu ihm hin, während die Leute hinter ihm waren. Das tat er auch auf Reisen, und …
auch in Sahih al-Buchari 498
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
Ibn Umar berichtete, dass für den Propheten ﷺ der Speer in den Boden gesteckt wurde und er zu ihm hin betete.
auch in Sahih al-Buchari 494
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا. قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ. قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ ـ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ ـ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَفْعَلُهُ.
Ibn Umar berichtete vom Propheten ﷺ, dass er sein Reitkamel quer (vor sich) hinstellte und zu ihm hin betete. Ich (Ubaidullah) sagte: „Was meinst du, wenn die Reitkamele aufgestanden sind?“ Er sagte: „Er nahm diesen Sattel, richtete ihn …
auch in Sahih al-Buchari 430
بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَىَّ فَقَبَضْتُهُمَا.
Aischa berichtete: Wie schlimm ist es, dass ihr uns dem Hund und dem Esel gleichgestellt habt! Ich habe es erlebt, dass der Gesandte Allahs ﷺ betete, während ich zwischen ihm und der Gebetsrichtung (Qibla) lag. Wenn er sich niederwerfen …
auch in Sahih al-Buchari 383, Sahih al-Buchari 508, Sahih al-Buchari 511, Sahih al-Buchari 514
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ صَلاَتَيْنِ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَعَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zwei (Arten von) Verkäufen, zwei Arten, sich zu kleiden, und zwei Gebete verbot: Er verbot das Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht, und nach dem Nachmittagsgebet, bis die …
auch in Sahih al-Buchari 588
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot zwei Gebete: nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht, und nach dem Nachmittagsgebet, bis die Sonne untergeht.
auch in Sahih al-Buchari 584
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Bilal ruft in der Nacht zum Gebet; so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum zum Gebet ruft.“
auch in Sahih al-Buchari 623
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Bilal ruft in der Nacht zum Gebet; so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum zum Gebet ruft.“
auch in Sahih al-Buchari 622
أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ، أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ. فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ.
Nafi' berichtete: Ibn Umar rief in einer kalten Nacht in Dadschnan zum Gebet; dann sagte er: „Betet in euren Unterkünften.“ Und er berichtete uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ einem Gebetsrufer zu befehlen pflegte, zum Gebet zu rufen und …
auch in Sahih al-Buchari 666
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ".
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Sieben sind es, die Allah in Seinem Schatten beschatten wird an dem Tag, an dem es keinen Schatten gibt außer Seinem Schatten: der gerechte Imam; ein junger Mann, der in der Anbetung …
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، وَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَلاَ يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn das Abendessen eines von euch aufgetragen ist und die Iqama zum Gebet gerufen wird, dann beginnt mit dem Abendessen, und er soll nicht hasten, bis er damit fertig ist.“ Und wenn …
auch in Sahih al-Buchari 674
لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ ـ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ ـ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا.
Ibn Umar berichtete: Als die ersten Muhadschirun nach al-Usba – einem Ort in Quba – kamen, vor der Ankunft des Gesandten Allahs ﷺ, leitete sie Salim, der Freigelassene Abu Hudhaifas, im Gebet; und er kannte von ihnen am meisten vom Koran.
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Nafi' berichtete, dass Ibn Umar, wenn er ins Gebet eintrat, den Takbir sprach und seine Hände hob; wenn er sich verbeugte, hob er seine Hände; wenn er sagte: „Allah hört den, der Ihn lobt“, hob er seine Hände; und wenn er sich nach den …
auch in Sahih al-Buchari 735, Sahih al-Buchari 736, Sahih al-Buchari 738
Quelle der Personendaten: Hadith Narrators Dataset (fahd09, from muslimscholars.info) (CC0)